既已得知了这仓库被布下了“五喜进宅”法局、且它五个角都埋有一件法器，所以这唐家仓库风水生旺之气才能充裕之极，并且在这五件法器的加持下，这法局还能挡煞破法，一般的异煞和法术都会被其挡住或破除。w、w`w`.-8、1-z、w.
所以，厉凌现在要做的，就是把这五件法器取出来，否则，他的纸鼠翻墙术是一定偷不出籼米的。
这就需要施展不归宗的鲁班术了。
鲁班术按木匠们施展出的咒语或鲁班法炁的能量归宿，分为归宗术和不归宗术。
以科学角度来解释，鲁班术木匠念出的咒语，也是一种能量，因为这需要耗费他本人的气血、体温甚至身心磁场感应等等，姑且称之为“咒能”。而鲁班法炁蓄积了人体的元阳精气神，这无疑更是一种能量了。
在鲁班术体系里，木匠们施展出的绝大多数法术被禳解后就会“归宗”——这些咒能或是鲁班法炁又会回到祖师爷传承术法的起始点能量场里，或者说回到了冥冥中祖师爷划定的储藏鲁班咒能和法炁的时空之中。
（这种解释也许不一定准确，但鲁班术的确以“归宗”为施法或禳法宗旨，或者说是“认祖归宗”，这也是《鲁班书》下册名为《万法归宗》的原因，但笔者更愿意以一种能量概念去解释——笔者注）
但在鲁班术中，还有相当一部分法术是不需要禳解、也没有禳解之术的——不被禳解，则木匠们施展出去的咒能或鲁班法炁便不会归宗，从科学角度考虑，比如能量守恒定律，这些不归宗的咒能或是法炁直接转化成了外物的动能或热能。
举个例子，鲁班术中有一项“对半开山法”，对一棵树桩、木头或是其他硬质之物施展此法，则此木头、树桩等便会一分为二，可以为木匠们在劈树桩或木头时省时省力。
木匠们对木头这种非生物施展鲁班术法，是不需要再禳解的，因为他施展出的咒能或是鲁班法炁已经直接转换成了木头一分为二的动能了，所以，这“对半开山法”就是一种不归宗的鲁班术。
不归宗的鲁班术有很多，比如著名的六畜千斤闸、金刀利剪法、千斤拖山榨法、裂土法、红孩儿止血法、灯芯烧水法等等。
灯芯烧水法，也许有知晓民间鲁班术故事的读者听说过，木匠以一根灯芯，点燃，就能烧开一壶水。卐卍中文?◎◎卐?网§ 卐? w、w`w、.`8-1、z、w-.-c`o、m、这便是木匠施展出的咒能或法炁转化为热能的一个例子，水都烧开了，还谈什么禳解不禳解的。
厉凌现在要避开这五件法器强劲的挡煞破法之威力，就只能施展不归宗的鲁班术了。因为即便这些法器挡煞破法威力再大，它也没法自行破除、根本就没有禳解之道的不归宗鲁班法术。
当然，如果这法器蕴含的天地灵气实在太过充裕，那么它可能会将木匠施展的不归宗鲁班术转化而来的动能或热能给抵消掉，这便要看这木匠个人能力修为的高低了。
而此时的厉凌，有信心以自己丹田内的鲁班真气去撬动这些法器，将它们拖出来——这便是“千斤拖山榨法”。
厉凌先在东北位一角上仔细辨识了气运重位也即埋藏法器的位置，然后右手手指捏出“千斤拖山榨法”印决。
在用神走地遁体系的鲁班术中，每一项鲁班术都有手指如何捏印决的法门，包括哪几根手指、手指力道、手指指节的各种组合，再配合施法者的凝神意念支配，这是绝不会出现重复和混淆的。
厉凌印决既出，意念激，鲁班法炁瞬间灌注指间，他迅疾以中指向墙角处一块地面指去。
千斤拖山榨法，顾名思义，就是以千斤之力拖动大山，当然，这是夸张说法。榨”就是榨取，此法乃是榨取个人之力并千倍万倍地放大，从而便可搬动或是拖动极为笨重的物体。
旧时鲁班术木匠在山林里砍了棵大树后，一个人根本搬不回家，他绑根绳子拴在其上，使个千斤拖山榨法，拖着树就像拖着一根稻草杆一样轻松。
这种法术对木匠的反噬其实是很大的，施展一次千斤拖山榨法，木匠等于是在透支将来的身体气血、体力和气运造化，施展一次，至少折寿个一年半载，所以，旧时的木匠极少施展这种法术。
但厉凌的鲁班术体系走法脉丹田，他施展的“千斤拖山榨法”乃是在榨取鲁班法炁、放**炁的能量、而非榨取人的体力精血，所以，这对他是没有反噬的。
说回来，厉凌此时要取出埋在墙角地面下的法器，而那法器并非重物，可是这需要破土挖掘，这同样需要耗时耗力，等量的需要付出挖掘泥土的力气也不可小觑，所以，千斤拖山榨法同样适合破土挖掘埋在地面下的东西。¤ ? ?小卍?說網w-w、w、.
当然，如果是习得《鲁班书》上册的木匠，他还需要一柄铁锹或是锛子，可厉凌以鲁班法炁替代实体工具，对镇埋法器的气运重位加持了气场，他施展的千斤拖山榨法、榨取出的法力通过这气场是可以破土而吸出那法器的。
隔空而出的鲁班法炁一旦涌入他加持的气场，迅深入地下，厉凌骤觉身子一颤，脑袋里“轰”一声响过，全身阵阵麻！
“靠，这东西里的灵力果然强悍啊！”厉凌一惊，很明显，那法器以灵力在对抗他激出的鲁班法炁。
厉凌心下一横，意念再一激，一股鲁班法炁再次涌出，“嘭！”
随着一道破空之声传来，四围泥沙如下雨一样地飞落，溅了厉凌一身一嘴，“呸呸！”厉凌赶紧吐掉，却见空中，一个小圆物“叮”一声掉在地上。
“铜钱？！”厉凌走过去捡起来一看，瞬间惊愕。
宋元通宝！
黄铜材质依旧明晃澄亮，字体清晰，品相和包浆堪称上品，可出乎厉凌意料的是，其上萌散出的气场并不强烈，大约三尺见方，那么它还不是法器。
难道法器没被吸出来？厉凌赶紧再望向这个气运重位，辨识了那地坑好一阵，确定没有大气场了，这才开始惊诧起来。
但饶是如此，对于一枚小小的铜钱来说，能散出三尺气场，这已经很不可思议了，须知一枚过三百年的顺治通宝，也绝对不会萌出过两寸见方的气场。
厉凌懵了，翻来覆去看着这枚宋元通宝，他不懂古玩，可以他现在对法器的认知和理解、尤其是对气场的辨识，他看得出，这枚铜钱的年份不低于一千年。
那么，这毫无疑问是一枚真正的宋朝建国初年就传下来的铜钱，而且品相这般优异，且气场如此强烈，此钱无疑价值不低。
厉凌心头不解的是，即便过千年的铜钱，其单体气场正常来说也不会过一尺。
厉凌把玩着这枚铜钱，心下一阵疑虑，这是东北角，在“五喜进宅术”里此角五行属木，对应丁神位，主人丁兴旺、子嗣繁茂。
“宋元通宝……”厉凌反复把玩着这枚气场旺盛、却又够不上法器的铜钱，“难道，这枚铜钱是帝王之钱，被皇帝把玩过的？”
根据他掌握的鲁班术对一些法器的分解，君权神授的帝王，受命于天，则天地气数会钟于其一人，通过皇帝来传承世间造化和国祚苍生气运。
所以，皇帝把玩过了铜钱，便等于是在为铜钱开光——而且只有铜钱才可以，因为铜钱造型外圆内方，符合天圆地方之天道，买卖生意，交通万物，铜钱承载了天地人伦和世间气运。
所以，皇帝只能为铜钱开光，而不能为他把玩过的瓷器和玉石等开光。
如果这枚铜钱是被高人开了光，则其气场定然会更加浓厚，定然不止三尺见方，应该会是一枚真正的法器。
可眼前这枚宋元通宝，三尺见方的气场虽不算小，但还够不上法器。所以，厉凌自然想到了，此钱可能是被皇帝把玩过的。
皇帝也是凡人，即便天地灵秀钟他一人，可他并不是修道有成的高人。所以，这三尺见方的气场，只可能来自于皇帝本人传承的天地灵气。
因为，若非得道高人、皇帝本人，其他任何人都不可能让一枚小小的铜钱萌生出三尺强气场。
而且，这枚铜钱不可能自行吸纳了天地灵气，一来人类铸铜钱的历史本就不远，两三千年的时间还不足让铜钱吸纳到足够的天地灵气精华，何况这只是一枚千年铜钱。
再看这铜钱的品相，如果埋藏于某个山谷旮旯过一千年，估计其早已铜锈腐烂的不成样子了。所以，运用排除法，厉凌断定，这枚宋元通宝是被皇帝亲自把玩开了光的。
“可是……”厉凌有些傻眼了，他明明看了出来，这仓库被加持了“五喜进宅”法局，这墙角下面埋藏有灵气极其充裕的法器呀！
否则，这仓库怎可能冲天而起数十丈高的风水生旺之气？
想到这里，他再一望这仓库，瞬时不由目瞪口呆——
原本笼罩在仓库之上如龙啸而起的生旺之气，消失的无影无踪！！！
唐家这“五喜进宅”风水法局被破了！
“我明白了！”厉凌一拍手，瞬间悟彻。
这五个角应该是埋藏了五件镇器，这五件镇器任何单一一件都够不上法器，可通过某种组合排列，处于某种阵局之中，它们就能萌生出强大的大气场，单一非法器而组合成法器，这是宝器！
“宝器……宋元通宝，这仓库下五个角，这是……五帝钱！！！”厉凌心下陡然一阵亮堂，而且是大五帝钱！
因为，这第一枚出土的钱是宋元通宝，则毫无疑问，其他四枚就是秦半两、汉五铢、唐开元通宝和明永乐通宝！
宝器是组合而成的法器，比法器高深一筹，却依然够不上法宝，可如果——
“如果、如果、如果……”联想到早前这仓库冲天而起二三十丈高的生旺之气，厉凌心跳剧烈加起来，一瞬间，他只觉自己胸脯已快被扑腾跳动的心脏给挤破、心脏快飞出来了！
这枚宋元通宝很明显是被皇帝开了光，而宋元通宝是大宋开国皇帝赵匡胤即位后开始铸造的货币，这枚宋元通宝极有可能便是宋太祖本人所把玩过的铜钱！宋朝其他皇帝应该是开光不出来这三尺见方强气场的。
而且，此东北位一角丁神位五行属木，而在中华英明圣聪帝王里，宋太祖便是五行属木。
如果，其他四枚大五帝钱，皆是被其所对应的中华神武天圣皇帝开过光的——秦始皇、汉武帝、唐太宗、明成祖，加上眼前的这枚由宋太祖开光的宋元通宝——
那么，这大五帝钱宝器，就是“炎黄通宝”——
法宝！！！
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从与警署白人警察冲突情节，突然转入肖家，肖家的情节对本书大纲是有重要的起承过渡的，在这里迂回一下，即将再回去，大家可以看到老张在这些情节中的精心考虑和构架。
求推荐票，每一章都是大章，老张很用心了，谢谢大家支持！