对于阿尔瓦和波西加所提出的报告，维克多利无疑是十分吃惊的，对于这一项报告，他与阿尔瓦和波西加一样，都认为暂时还是不要说出去比较好，要不然动摇各个部落之间的神明信仰，那么不需要多久的时间，整个易魁洛都会乱成一团。
而在这一命令之下，所有的有关人员，都必须要严格保密，异族的研究生们则都要安排在一处特别的地方从事科研，他们的调动和移动，都必须要经过十分严格的审查，完全禁止私自进行迁徙，这一定程度上，自然阻碍了这些人的流动，但没有办法，谁让他们参与了这一项实验，知道了事情的真相，为了保守住这一秘密，自然要在其中严防死守，起码在短期内这件事情并不能够让别人知道。
至于什么时候才能够公布于众，对此教宗杰娜认为必须要等到人族的保护神到中位神的地步，才能够公布，等到那个时候，即便社会出现了严重的动荡，甚至各个部落的神明都发生了不同的状况，起码人族的神明还能够支撑起局面，如果现在便公布这件事情，必然会引发极大的骚乱。
其结果要么就是各个部落各自内乱，神明与部落之间原本和谐的关系被打破，要么就是神明不再进行隐瞒，将魔法师当做主要敌人来进行消灭，到时候易魁洛的异族们对于魔法师的敌对势必会被掀起，而对于魔法师的敌对，很难不转移到易魁洛的人族身上，而人族单独面对这么多的势力集合起来的力量，是根本不可能有所应对的，因此必须要在自己的神成长起来以后，才能够对外公布。
对此，阿尔瓦和波西加都表示同意，虽然这一办法称不上尽善尽美，但为了整个国家的稳定，那些学生就必须要被牺牲掉，没有直接处决，让他们从肉体上消失，已经是维克多利最后的仁慈，对于这一点，阿尔瓦和波西加再清楚不过，如果换做是一个心狠手辣的君王，恐怕会直接下达命令，让这些人全部在顷刻间突然消失，这才是正常的手段。
毕竟这些人只要一个不小心，就有可能将自己知道的消息告诉给别人，而这些消息，只要一扩散，易魁洛的危机立刻就会到，这是如今的易魁洛所不能够接受的，涉及到神明，众人必须要小心再小心。
阿尔瓦和波西加虽然心疼自己的学生，但此刻，这么做无疑是最为保险的，另外一方面则是暗地里在各个族群之间宣传魔法好的一面，方便生活的一面，在潜移默化中让民众对于魔法的好感更加根深蒂固，通过这种方法，让他们未来在面对神明的时候，能够多思考一层关系，不要盲目的信仰。
但这些做起来都非常的有限，因为即便到如今，众人依旧不知道，为什么这些部落的保护神会对魔法师有这么大的敌意，竟然会特意下凡，用自己的神力来干扰自己的族人，让他们无法修炼，他们是想破头皮都想不出来。
难不成这魔法师的背后，真的有对神明来说都有很大威胁的秘密吗？阿尔瓦和波西加根本不敢相信这一推断，毕竟他们自己就是魔法师，魔法虽然很神奇，但与神明相比，依旧非常的弱小，就像凡人和神之间的区别一样，伟大的神明怎么可能惧怕人类所掌握的技巧呢？
但他们却不得不这么去推断，他们实在想不出来除此之外，为什么这些神明会讨厌魔法？而且还这么一致，如果不是对他们有威胁，甚至会伤害到他们，那么最多只有一个神明凭借自己的主观判断，让自己部落的民众不去学习魔法，但这么集体一致的行动，其背后必然是有一个共同的原因才对。
而个人爱好和针对个体的可能都是不可能的，因此最后阿尔瓦和波西加只能够做出魔法的研究，必然会威胁到所有保护神明才对，不然弱小部落就不可能可以成为魔法师，因为他们没有属于自己的神明，但令两人想不通的是，为什么人族可以修炼，且没有任何限制，这又是为什么呢？
这些部落的神明都集体反对魔法的修炼，而其余的神明却不对魔法有任何的限制，这就说明，魔法应该是对这些守护神有着别样的威胁，可人族的保护神也是保护神啊？为什么他不会限制人族的行动，阿尔瓦和波西加都感到很奇怪，同时也不敢继续想下去，毕竟事情只要涉及到神明，而且是自己的神明，这事儿就不能够多想了。
而其实此刻高居天上的李尔也才刚刚得知这一情况，对于其他神明为什么这么做，他倒是有进一步的推断，如今的魔法颇有一点像是科学的样子，而这些保护神自然害怕魔法师的崛起，就像文艺复兴的时代，宗教会害怕布鲁诺一样，恨不得将他烧死，宗教是愚昧民众的产物，而当人们因为科学而觉醒的时候，宗教必然会遭遇极大的打击。
放到这个时代也是如此，这个世界的宗教本身背后都有自己的守护神，是真正的神明，但愚昧民众这一点，还是没什么两样，他们会用各种方法来施展神迹，从而增加自己的狂信徒，让自己可以更加强大，而如果魔法诞生，就必然会让越来越多的人走出蒙昧，进入到理性的世界中去，魔法师们就像是自己那个时代的科学家们一样，他们用人性取代神性，用理性取代感性，而这正是宗教害怕的地方。
当许多神明制造出来的神迹都有迹可循之后，人们对于神明的尊敬和信仰都会有一定程度的改变，或许依旧会尊敬祂，但不会有那么多的狂信徒诞生，因此他们自然害怕魔法师，也不希望有魔法师诞生在自己的部落。
与此同时，他们对于大量教育进入自己的部落也是非常不满的，种族的强大与他们没有任何的关系，一百个浅信徒也比不上一个狂信徒能够给神明的帮助大，对于这一点，李尔有充分的感受，这也是他为什么始终还只是一个下位神明的原因，若是教育全面铺开，民众对于知识了解的更深，自然就不愿意变成一个狂信徒。
因为有知识之后，就会有相应的技能，他每天接触到的东西越来越多，见的多了，世面自然也就广了，对于神明的热情自然就会开始消退，毕竟神明的存在，本身就在保护着一个族群，但神明是有着自己意志的，他也会发号施令，但他总不可能惩罚自己的部落，毕竟那是他的神力来源，在这方面，是先有部落，才会有神明的，因此神明们自然会害怕，当哪一天自己的族群不再信仰自己的时候，自己的神力就会削弱，而这对于他们是最大的打击，因此教育也是极力限制，若不是人族极力推进，恐怕到如今许多异族的孩子都不可能上什么学。
当然，这其中也有异族贵族们的支持，对于他们来说，神明的利益跟他们又有什么关系，忤逆神的下场或许不怎么好，但当所有人都忤逆神的时候，神也不可能把人都杀光了，毕竟他也不是真的世界唯一神，在这个世界上，有无穷无尽的神，他把人都杀光，只不过是在伤害自己而已。
同时，神明也不可能通过自杀的方式，来威胁部落，毕竟这等于自己伤害自己，没有神明会做出这样的事情，至于异族的贵族们为什么要推行教育，便是因为他们在教育中看到了好处。
一个大字不识一个的农民，所能够创造的财富是很有限的，那么他能够上缴的财富自然也是很有限的，而一个识字的人去城市里面找一份工作，一个部落在自己的领地上创造一座城市，其所能够创造的财富便是惊人的，对于这一个道理，贵族们自然知晓，神明希望通过蒙昧来控制信徒，但贵族们不这么想，他们渴望拥有更多的财富，因此让民众接受教育，要远远好过被宗教所控制。
因此他们也支持着人族的举动，最终得以在全国百分之五十以上的部落，达成了教育的推行，但魔法，确实很难，毕竟魔法涉及到世界的本源，这就极大的威胁了这些保护神们，他们会害怕和提防也是情有可原。
至于李尔自己为什么不禁止，那是因为他是来自于现代，对于科学本身就很崇拜，而对于宗教和神明之流，则相对比较排斥，虽然如今他自己就是人族的保护神，所谓屁股决定脑袋，这也确实没错，很多时候，李尔都会选择站在神明的角度去思考问题，而不是站在人的角度去思考问题。
但他终究曾经有过一段成为人的经历，因此在他的神性中便会有那么一丝的人性，这让他对于科学始终还是保持着非常大的尊重，在面对魔法师这一职业的时候，也就没有这么大的提防。
同时李尔虽然追求信仰的提升，但与其他保护神通过各种各样的愚昧手段来增加民众对于神明的尊崇不同，李尔用的是更加高明的手段，比如说塑造国族概念，给人族以自豪感，然后通过自豪感，加强神明的威信，这种方式是前世很多国家都会用的，他们在自己的国家设立国教，而随着这个国家的强盛，这个宗教自然也会一飞冲天，人们对于信仰也就更加巩固，米国便是其中之一，英国更是创始人，随着他们的强势，天主教也蔓延到整个世界，在全世界都拥有大量的信徒，这便是明证。
相比起用愚昧手段来诈骗民众的信仰来说，这些现代宗教的方法无疑要更加的高明，就像前世一样，在与科学斗争的上百年时间里，罗马的天主教会也在不断的改变着自己的处事方式，到后来，他们开始知道用宗教去对抗科学是不可能成功的，便开始让两者相融，甚至将神学和哲学放在科学的上面，这无疑是极为高明的手法。
也让天主教加上他的分支们，依旧保持着人口最多宗教之名，也是全世界影响力最大的宗教，李尔便用这种前世总结起来的方法去管理自己的宗教，相比起其他保护神来说，效果当然要好得多，虽然狂信徒会减少许多，但这样拿来的信仰，李尔不会觉得亏心，也不会担心有哪一天会造成反噬，毕竟欺骗是有尽头的，谎言也终究会醒，但人们看清神明的本来面目时，距离他的陨灭也就不远了。
而这些分析，李尔并没有告诉人类，毕竟他也不想得罪其他的神明，现如今他最重要的任务便是突破自身的桎梏，成为一名中位神，他将自己的视线放在了极远的远方，他的神性正在告诉他，他的机会就在那里，在那比地精王国更加遥远的地方。
荷鲁斯头戴着毡帽，身上穿着熊皮，脸如同树皮一样干皱在一起，在他的身后，则是大约三百人的队伍，漫天的大雪将周围变成一片冰原，巨大的山脉横亘在荷鲁斯的面前，他手柱着拐杖，一步一步的往前走，超过四千米的海拔，让他本就苍老的身体只觉得难受非常。
此时站在一旁的年轻祭祀走到荷鲁斯的面前，拿起手中的木棍向着前面指去，一边说道：首领，那里有一个避风港，我们过去休息休息吧。“荷鲁斯向着年轻祭祀说的地方看去，凭借这强悍的感官，他立刻察觉到那时一个山洞，足够他们三百人休息的地方，也不犹豫，立刻便率领着队伍进入到山洞之中。
里面有一家白熊正在生活，见到有人侵犯，立刻便向着荷鲁斯等人发起攻击，而这些手无寸铁的人竟然丝毫不紧张，双眼之中还流露出激动的神情，荷鲁斯拿起自己的手掌，双手伸向冲过来的白熊，干瘪的嘴唇念出几个玄奥的词语，那四只白熊立刻化作一片血肉，横撒在山洞之中。