第879章远方来信
糜贞后颈散乱的潮湿鬓发纠缠在一起，如同天下混乱不请的形势一般，袁熙将胳膊从喘息的糜贞身下拿开，对其轻声道：“你先多睡一会。”
糜贞有气无力地点点头，袁熙给其塞好被子，起身穿好衣服，这才穿上木屐，往楼下走去。
虽然很多年了，但他还是穿不惯这木屐，鞋底太硬，很是硌脚，唯一好处就是下面有齿，可以在有泥水的地面上行走而不沾湿脚。
他不禁感叹自己这付身体，还是娇生惯养了些，幽州精兵多是打猎务农出身，脚底都是厚厚的茧子，穿着草鞋也能徒步日行几十里，换做自己只怕整个脚都废了。
出了小楼，天色正是下午十分，袁熙往院中走去，如今多年打仗下来，他的耳朵也越发警觉聪敏，渐渐能够听到远处细微的声音，这次他出来，便是听出运送情报的马车到了。
说实在，吕玲绮睡眠方面受到的困扰，其实袁熙也有一些，这也是常年行军打仗将领的通病，多是因为极度紧张，过于忧虑所致。
甚为一军主帅，打仗晚上宿营是，即使睡着，也时刻处于朝不保夕的警戒中，对周遭耳朵本应该忽略掉的杂音，都全部收拢到耳朵里面，通过大脑处理，以判断是否对自己有威胁。
这种动物般的警觉，固然能让人在最短的时间内做出应对，但相应的代价，便是失眠和焦虑。
对主帅来说，睡眠是弥足珍贵的，袁熙猜测亲自领兵的曹操，很可能也有这种毛病，所以在后世睡眠被人打扰时，才会暴起杀人，只不过这种做法相当极端便是了。
袁熙本人症状没有那么严重，而且袁熙有自己的纾解紧张的方式，便是女子，毕竟这种朝不保夕的军旅生活，实在很是折磨人。
“你作为她最熟悉的女子也能猜出来，更何况是我，她还以为瞒的很好。”
杜夫人连忙跟上楼来，袁熙先将竹简放在桌案上，转身杜夫人道：“吕夫人现在是不是瞒着我在做什么？”
“她是不是在偷偷训练死士？”
他捧着竹简进了楼，蹬蹬瞪的声音惊动了杜夫人，她迎出来道：“夫君来了？”
杜夫人连忙跪下道：“妾不是有意隐瞒夫君的，吕夫人确实没和妾说过，只是妾猜出来的。”
袁熙把拉她起来道：“我不是怪你，这事情和你没关系。”
他听到楼上没有吕玲绮的声音，出声道：“吕夫人又出去了？”
一旁有个婢女连忙起来，袁熙摇摇头，示意其继续照看孩子，便转身出了屋，往三楼走去。
袁熙点点头，说道：“孩子呢？”
袁熙听了，便把木屐留在屋外，两人一前一后进屋上了楼，袁熙先到杜夫人房间，看到里面床上婴儿睡得正香，圆圆的笑脸白里透红，煞是可爱。
袁熙冷笑道：“她那种直肠子，想要隐瞒事情太难了，我试探几句，她神色一下就露出破绽了。”
袁熙回头看了眼糜贞的小楼，想了想，转身往另外一座小楼走去，即使杜夫人嫁给了自己，仍然在吕玲绮坚持下住在二楼，袁熙心道吕玲绮真是恶趣味，听墙角那么好玩吗？
袁熙时常在想，无论是曹操刘备还是孙权，其晚年的时候，显然性格更加暴躁而且独断专行，是不是都和这种因素有关？
两名婢女听了，也不敢多说，红着脸将竹简都放在袁熙怀里，倒退着离开了。
杜夫人低声道：“刚睡下。”
他正想着，两名婢女已经捧着七八卷竹简往这边走来，袁熙见了，便伸手道：“先都给我好了。”
杜夫人点了点头，袁熙见状说道：“你跟我上来。”
杜夫人犹豫了下，低声道：“妾没有问过，但是.”
袁熙笑道：“但不太正常是吧？”
杜夫人一惊，“夫君怎么看出来的？”
“她还特地去找杨凤，怕是想利用太平道方士行事，毕竟她们两个和曹操都有仇。”
杜夫人也很聪明，一下子就猜出了吕玲绮的用意，惊讶道：“吕夫人她是想.？”
袁熙点点头，“这事情不是她能掺和的，这是在玩火。”
divclass=contentadv“想用死士对付曹操，怕是从袁尚被刺中得到的启发，但她也不想想，曹操那种仇家遍天下的人，对此事非常警觉，周围都是高手侍从，哪有那么容易对付他。”
杜夫人轻声道：“吕夫人也是好意，要是曹操身死，夫君便能一统中原了吧？”
袁熙默然，他不得不承认杜夫人说的很有道理，这个想法其实对袁熙诱惑力也很大，要是曹操势力崩溃，天下得少死多少人？
但袁熙却不觉得这事情比在战阵上击败曹操简单。
身为上位者最重個人安全，袁熙也是如此，别看现在袁熙的宅院里面一片祥和，其实从马夫园丁，到街上的贩夫走卒，很多都是他手下的密探假扮的，行为不正常的人一靠近，便无所遁形。
就像刘备身边有关张保护外，曹操身边的侍卫也都是诸如典韦许褚这种一等一的猛将，哪有那么容易近身？
想到这里，他摇了摇头，说道：“袁尚被刺，多少有意外的因素，这和他尚且年幼，不通人心关系也很大，像袁耀这种见利忘义的白眼狼他也敢用，受到反噬其实是早有征兆的。”
“玲绮也是闲下来了，有这时间还不如去练练兵，少想这些歪门邪道。”
“而且太平道那些人不提了。”
杜夫人抿嘴一笑，“前些日子夫君还说杨统领不容易来着。”
“那是两码事，”袁熙随手打开竹简，发现恰好就是杨凤发来的情报，“确实不容易，但也很做过头。”
他仔细看着竹简上的文字，果然如他所料，杨凤带着太平道和徐州佛道发生了冲突。
佛道最早从中原一世纪便传入中国，记载是西汉楚王刘英首先开始信奉推广，这也在情理之中，毕竟外来文化的传播，多是在远离中原主流文化的偏远地域开始。
其历经两汉，已经初具规模，但尚处在上升期，后世便是在徐州首先打开了口子，才有了南朝四百八十寺的景象。
佛教的适应改造能力很强，在发展过程中，吸取了道教和儒家的理论，逐渐发展出了辩经专长，极能蛊惑人心，其还利用人们对死亡的恐惧，演化出了轮回之说。
后世周武帝灭佛，便有高僧轮番诅咒其下地狱，然后周武帝表示不信，然后佛教在中原几乎被连根拔起，纷纷逃往南方。
之前其最盛时，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十分之一，沙门被称为五横之一，佛徒侵占农田，不劳而获，又能逃避租役，周武帝亲政时关中荒旱，命当户拿口粮出来卖，寺僧却借荒年放高利贷。亦有匿於僧法之下图谋造反之人，所以周武帝灭佛，也是其咎由自取。
但周武帝没有灭干净，其最后还是卷土重来，袁熙当然不允许这中情况发生在自己治下，且如今徐州佛教布道，多是坑蒙拐骗，言语欺诈，相比之下鼓励植树铺路的太平道简直是大好人，所以袁熙才会同意杨凤去和佛教打擂台。
闹的大了，袁熙才有借口出来管，到时候颁布几项禁令，禁止寺庙占地，禁止收香火钱，看着这些人能坚持到什么时候。
甚至袁熙美滋滋的连措辞都想好了，到时候把韩愈的《谏迎佛骨表》这篇最有名的谏文稍加改动，靠着自己先前打下的诗名传出去，不就是大杀器？
说来也是正是韩愈被贬，才写下了那首后世脍炙人口的左迁至蓝关示侄孙湘的诗，一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千不过说到底，这也是首颂圣诗罢了。
袁熙虽然认为独尊儒家和科举制的弊端很大，但不可否认儒家最初在中央集权体制中起过很多正面的作用，也涌现出了很多忧国忧民的爱国人士，若没有这些人，难道要换上那些秃驴治国，向天竺看齐吗？
而道教也不见的高明多少，嘴炮打不过佛教就罢了，明明有三武一宗灭佛创造的大好机会，他们给皇帝们的回报，是用练出来重金属超标的铅汞丸子送他们早日升天，可谓是极为讽刺。
袁熙多少能明白其中症结，交通的不发达，导致了信息传播的壁垒，很多时候某些偏远山区造反了，一年后中原还没得到消息，自然会导致各种混乱思潮的产生。
袁熙的应对之策，便是大力发展交通水运，兴建道路，连结河流，提升各地的信息交流传递速度，只有交流，才能促进文化和民族融合，不然只能一盘散沙，滋生各方矛盾。
而袁熙的构想，随着打下青州，将地盘彻底连起来而成为可行，如今他要依托的，便是依靠东海的沿岸航路为主导，将治下领地变成一块牢不可破的整体。
而这个构想，需要袁熙属下的三国英才们共同推动实现，要是这么多了能人都失败的话，袁熙也只能说尽力了。
他一个个竹简翻过去，除了杨凤的文字比较潦草难以辨认之外，其他人的字迹都很是工整，送来的也都是好消息。
在青州的诸葛亮，如今做事越来越得心应手，之所以这么顺利，是因为有了先前储备的粮种，顺利进行秋种的原因，百姓心里有了底，知道来年的粮食起码有了保证，自然愿意配合。
当然对于当地士族，袁熙和诸葛亮也给了一些手段，拉拢一批，打击一批，对于积极献地的，袁熙这边也多少给了些好处，对于冥顽不灵的，则采用雷霆手段，揭开了其之前做恶的黑料，严惩了一番。
双管齐下，如今青州的面貌，和袁谭在时已经完全不同了。