这中年男士一开始还是警觉的看着二胖，二胖左右思量，索性便把自己的目的给说了出来，当然说了一半，藏了个心眼又咽了一半，只是说自己想打听一个如同佛首鎏银白玉盒样式的玉器，并且还跟这位中年男子描绘的有声有色的，这位中年男子一听二胖话里的意思之后，这才勉强同意。
据二胖所说，这位戴着眼镜的中年男士，名叫韩森，的确是一个客座教授，之前一直在外国任教，对文物的鉴定以及历朝历代文物特色颇有研究，同时他也是一个爱国者，这位韩森先生经常出没一些国外的拍卖会，其中有好多流失国外的国宝，都是经此人拍来，然后无偿的捐献给国家博物馆。
二胖为此还唏嘘不已，连连赞叹这位名叫韩森的中年男子实为当之无愧的爱国者，一连串的夸赞之下，这个韩森竟然也没有抗住二胖这一波拍马，几番交谈下来，二人也相对熟络了一些。
到了这个时候，二胖才上去交谈起了正事。
虽然二胖看起来只是一个肥头大耳没有多少脑子的人，但是他并不傻，先是向着那个韩森套话说，并未真正的拿出来这个白玉盒，一点点的打听关于这种样式的玉盒，还有这种玉盒的具体信息。
那个韩森虽然看起来是个古板的学者样貌，但是仍然能够听出来这话中之话，二胖没有问出来多少有用的价值，反倒是那个名叫韩森的人先问了起来。
那韩森上来就跟二胖说，“恐怕阁下所描绘的东西，也在您的手中吧！”
二胖也不敢打马虎眼，生怕遇见骗子了，或者没遇见骗子惹到了这位韩森。
思索良久之后，二胖一咬牙，承认了口中描绘的东西正在手上，那韩森也不是个没有见过世面的人物，上来先不问二胖手中之物，而是问了一句话，“阁下锅在哪支的？”
二胖一听这话立马精神了，看来遇见的人还真的不一般，这句话的意思旁人听不出个透彻，可是二胖懂得旁门道道不少，这韩森讲的正是倒斗一行的黑话，意思就是看看二胖是不是个倒斗的，是倒斗的话，在哪倒腾的那些东西。
二胖也不敢怠慢，抱拳一拜，神色也变得严肃起来，“这位爷，听您这话，小辈倒是失礼了，锅不敢乱支，红薯也不敢乱刨，划个线也给我这后生长长见识吧！”
二胖这话的意思是，不敢乱了道上的规矩，随随便便也不能乱开坟，倒是想看看先生是哪个道上混得。
那韩森一听二胖还着实懂了这些话，笑了笑，紧接着问道，“这土星子味还冲不冲？”
意思就是新鲜不新鲜，什么时候出土的。
二胖一听真是个行家里手啊，连忙说道，“冲，冲急了！”
这俩人门一关，二胖见这中年男人也并不是多么干净，一定也接触过一些倒斗的卖买，直接便把书包取了出来，从包里拿出来了那个佛首鎏银白玉盒，轻轻放在了餐桌上。
据二胖说，等那玉盒放在了餐桌之上后，那个名叫韩森的中年男子，脸都变了，韩森连忙从怀里取出来了一个白手套，还有一个放大镜，生怕摔到碰到这玉盒一丝一毫，那韩森越看是越心惊，脸色是一变在变，最后双手都要打哆嗦了，看了有一会的时间后，这名叫韩森的中年男人才颤抖的收起了手中的手套还有放大镜。
韩森连忙起身把包间的门给掩实了，向着二胖躬身一拜说道，“小兄弟，是在下眼拙了，不知兄弟这泥浆子是从哪里打出来的？”
二胖心头得意，可是也不能太过分了，同样的回礼说道，“东西的来路肯定先生也知道，就是不知道这东西的意义所为何意了。”
那韩森把二胖请入座后，两人又重新交谈了起来。
二胖跟我说这些的时候明显语气有了一些紧张，又喝了一杯水，重新缓了一下，像是组织一下语言。
在韩森的说法里，这个玉盒的做工以及手法，只有一个地方能够出来，那就是西藏阿里地区，辽阔的高原之上象泉河畔的一个消失的王朝，古格王朝，这个玉盒佛首的鎏银处便是最好的说明。
据这位韩森说，他研究中国历史以及文化多年，在汉代史书之上曾经记载了一个辉煌的象雄文命，象雄文命为吐番王朝崩溃后，溃散的王朝皇室逃亡西藏阿里地区重新建立的政权，它雄踞高原西部长达七百余年，从十世纪一直延续到１６３０年，这个曾经辉煌一时的文明忽然在一夜之间神秘消失。
而在这个文明遗留下来的文物之中，便有这么一样东西同这玉盒极其相似，那便是古格银眼，古格王朝的银眼佛像，便是古格银眼的由来，银眼佛像的打造至今仍旧是一个闻名一方的技艺，只不过这种佛像是在金银铜的材质之上，再用白银镶嵌佛像的眼睛，一般多为铜造，极个别的皇家御用会选择金子作为佛像的主体。
但是这种玉盒之上的鎏银佛眼却并不多见，若是说这世上还有哪个文明能够做到这一点的话，除了象雄文命之外，别无其二。
不过在古格王朝残缺的历史上的确有这样一个奇闻异事与此有关。
事情讲的是古格王朝末年的一名士兵，这士兵虽然普通，却有雄心抱负，更是雄韬武略，文武双全。可是在王朝末年的时候，由于国内被藏传佛教的影响，很大一部分朝中权贵都已经被当时的佛教首领所控制，朝纲散乱，教徒的思想深入人心。
实际上佛教讲究的是众生平等的思想，但是一旦当一个事物到达极致的时候，往往便会物极必反，一昧的教义经文愚化民众，军队已经极其散乱，甚至在军队之内出现了卖官受爵的现象，这个士兵不愿同众人同流合污，偷偷在军营之中搜集证据，想要把这里面的勾当大白天下！
(本章完)