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119三接境外团(二)

境外团最怕就是行李,一般行李箱都很大,他们把自己的旅行看得很重,出团前都做了充分的准备,所以行李箱里会几乎装满必备的家当。

在国外,尤其东南亚国家,司机的地位相对导游要低的多,很多司机甚至就是导游的雇工,要全程服从导游的安排,既要开车,还要搬运行李,旅游中导游有至高无上的权力,司机不敢轻易得罪导游,生怕丢了饭碗,这一点,泰国最具代表性。

国内正好相反,大多数地方司机是全团的老大,导游为了团队的顺利,不得不低三下四,很多事情都由司机做决定,所以接境外团时,导游也成了搬运行李的主力之一。

一看行李箱那么大,那么多,一个个都跟我个头一样,我心里直发毛。全陪是个三十多岁的男子,长的还算精神,就是皮肤比较黑,这与他常年在外暴晒很有关系,国外旅行社非常重视服务质量,工作人员都很拼,这下好了,这堆行李就归了我们三个男人。

我们的车是一部33座的日本大巴,之前我们有过交待,境外团考虑的是舒适,所以22人用了33座大巴,即使如此,那么多的行李也显得十分拥挤,全陪提出了意见,最后特区青旅无耐,又专门派了一辆面包车作为行李车一路与我们随行。

把行李搬上车,累得我们三人满身大汗,但为了最后的小费,我们也不敢有太多的怨言。

我们依然住在明阳大酒店,从机场到酒店也不到10分钟,我刚向大家问好和自我介绍完,再扯上两句海口的事,车就已经来到酒店门口。

下车比上车容易的多,酒店有行李生,我可以放心的去总台拿房,这回轮到行李生受苦了,我已是农奴翻身得解放。

新加坡是一个以华人为主的国家,国语也是他们的第二语言,新加坡很重视华文教育,几乎人人会说国语,所以我们交流起来也十分方便。

新加坡是政治博弈的产物,它原来隶属马来西亚联邦,当年马来西亚华人与马来人所占比例约为五五开,60年代初华人在竞选中首次战胜马来人,终于引发了骚乱。马哈蒂尔采取了双重措施,一是放宽边境管理,放宽劳工签证,从人口大国印尼引入同种族的马来人,二是把华人占主导的新加坡踢出马来西亚联邦,这样马来西亚又成为马来人为主导的国家,新加坡就此诞生。

新加坡从诞生之日起,实行种族和谐政策,语言上实行双语政策,以马来语为国语,但75%是华人,所以实际上没几个人会说马来语,教育上各种族以英语为第一语言,华人第二语言为中文,用的也是大陆一般的简化字,马来人第二语言为马来语,其它种族以此类推。

这一车几乎都是中老年人,除了其中有一位姑娘,年龄大约与我相仿。

新加坡人穿戴很是讲究,头梳得齐整,衣装哪怕是T恤,也要与长裤相配,不带皱痕,鞋子不管是运动鞋还是皮鞋,都擦得很干净,

让我叹服的是人人都很遵守秩序,大家无论男女老少,都安静规矩的站在一旁等待分房,哪怕再累也没有人坐到旁边的沙发,大家按全陪念到的名字取房,一切都那么井然有序,给人的第一印象非常好,非常文明和得体。

这一点非常值得国人学习。国人出门,休闲放松的过了度,客观上把素质不好的一面放大化,我个人认为这也是有损民族尊严的行为,授人以柄,等同于汉奸。

新加坡人展现了他们文明的一面,让我立刻对他们充满好感,也更乐意为这样的客人好好服务。

分完房,我和全陪又护送大家入房,告诉他们房间设备的使用方法。随后,其中一位客人问我明天的安排,他用的竟然是便准的文昌话,这让我大吃一惊。

虽然海南话是海南人的通用语言,但各县市语音语调不同,官方以文昌话作为标准海南话,广播电视里的海南话播音使用的就是文昌话。

我听他说文昌话,就笑着问道:“阿哥,你怎么文昌话说的这么好,太标准了。”那客人年纪不小,50来岁,他跟我说:“我们在新加坡从小就跟父母学啊,我的孩子也会说,我们家里还有老乡都说。”我立刻明白,他就是这个团的组织者!

然而,语言环境千变万化,他的文昌话十分传统纯正,算是古文昌话,他告诉我,他们家在新加坡已经五代,也因为太古老,乡音太淳厚,所以我说的话如果沾上现代色彩的变化,他就听不太懂了,我不得已也变换声调与之适应,这让我感觉跟他说海南话好累!

我又跟他聊了聊,问问他在文昌的情况,又了解点新加坡的文化风俗,但无奈时间有点晚了,我不好影响他的休息,只好告辞。

语言是文化的纽带,他的家族虽然已在新加坡生活几代,但依然保持着海南人的语言和风俗,更让我想不到的是经过这么多代,他们依然给这个家族汇款和联系,这就是血脉的联系,也是海南家族文化的强大影响力。

在中国的广大北方,传统文化的根已荡然无存,只有以家族文化为主体的南方,特别是广东、福建、海南,才能找到中华文化的魂。。。。。。

第二天一早吃过早饭,我们的车便驶向今天的第一站琼山新坡镇冼夫人庙,由于车里有想当一部分是祖籍海南的华人,这趟旅游有点寻根之旅的意思。

虽然身为导游,首要任务是搞钱,但自认为是读书人的我,也觉得传播中华文化也是自己应尽的义务,我对这个团也十分重视,并在之前猛看书,做了充分的准备。

有了十分敬业的全陪的帮助,让我工作起来十分得心应手,新加坡人十分讲规矩,让我带起来十分轻松,他们会紧紧的跟随,我没有必要象带国内团一样不断要求客人集中听讲。

在车上,我问客人:“你们知道军坡吗?”我用国语说了一遍,又用海南话,具体的说是海南文昌话再问了一次。

原以为他们不一定懂,谁知道竟然好些人点头,那位组织的大哥用极标准的文昌话对我说:“阿文啊,就是做军坡吧?”我一听十分感动,两地的文化联系并没有随时间中断,即使他们不再有中国心,但依然有中华文化的魂!

我向他竖起大:“阿哥,厉害,就是的!”但当我问他们洗太夫人和军坡节的来历时,他们只是摇摇头说:“只知道洗太夫人是圣母娘娘,来历不是太清楚。”

我庆幸自己之前的准备,听他们一说,我便开始介绍冼夫人的故事。

我说:“冼太夫人被称为圣母娘娘,她是南北朝时代的人,出生于公元522年,距今1400多年了。她的原名叫冼英,幼名百合,那是一位相当了不起的女性,从小她就聪明好学,文武双全,可谓是有勇有谋。

她的父亲是岭南一带十几万户俚人部落的首领,少年时的冼英就随父兄参加部族间的争斗,年纪不大就已展现出高超的军事才能。一次征讨叛乱侗王的战斗中,冼英经过仔细观察和分析地形,认定敌人必然经过一条村间密道前来偷袭,便带了100余名侗兵埋伏于密道旁的沟壑和密林间,待侗兵埋伏好,冼英也爬上路旁一棵大树上藏好。

正中午,叛乱侗王果然带领500侗兵气势汹汹杀来,擒贼先擒王,待他们到近前,冼英从树上使用竹筒*飞镖,那叫一个准那,正中侗王的咽喉。冼英大叫一声,随即从纵身从树上跳下,一声号令,众伏兵皆跃起呐喊,叛乱侗兵见状,吓破了胆,再加上首领已被射杀,已成无头苍蝇,只顾四散奔逃。

面对败兵,冼英并不追杀,而是收兵回营,这也感化了叛乱侗母,遂率众诚服归降。

待冼英到了十三四岁,有高人传授其武艺及韬略,冼英天生奇才,也不是那常人,学的飞快,进步神速,不但能挽手弓执力与敌人拼杀,更能行军布阵,学了这些也让冼英如虎添翼,她已能统帅千军万马与敌人对阵,被称为“岭南第一才女!”

冼英不但能率军拼杀,政治才能也很了得。十七岁那年,冼英嫁与高州太守冯宝为妻。当年僻远地区的太守,实际就是当地的土皇帝,中央对他们也鞭长莫及,难以掌控,只不过名义上的管理罢了,地方的太守既有财权,还有军队,太小政务由他一人说了算,冯宝能力有限,幸得有冼夫人这贤内助,才把岭南一带这大片地区管理的井井有条,当年中原巨变,朝代更迭,皇帝变更象走马灯一般,唯独岭南人人安居乐业,这都是冼夫人的功劳!

冼夫人很有政治头脑,她广交忠义之贤人异士,养于府内,待为上宾,按材予以重用。

那时海南由于偏远落后,与大陆又隔海,所以岛上部落割据,经常互相混战,人们也无宁日。

公元542年,冼夫人招募了3000人,组成“勤王之师”渡海来到海南,在海南西北登陆,一时间各部落摄于冼夫人之威名,纷纷望风归附,终于结束了长达数百年的混战。之后,她力请朝廷设置崖州,终于使脱离大陆656年的海南回到中央政权的怀抱。再之后,她教化百姓,传播先进的文化和技术,让海南不再部族割据,互相残杀,茹毛饮血,原始落后,海南也开始社会安定,经济发展。”

我看客人听的很认真,又接着往下讲:“海南以前一直是海上通道之一,是中国和东南亚海上贸易的要冲,很多商船都在这里补充淡水和食物,但海盗们也经常袭击商船和渔民,冼夫人到海南后,决心整顿海上秩序。

她征召了一艘大船,以幔帐遮盖甲板,假扮成商船的样子,实质上里面藏着150名手执利刃的勇士,各勇士以狗血和锅灰涂抹成面具狰狞的样子,冼夫人亲自率队出征。

大船出海后不久,果然海盗就盯上并远远尾随。当晚,海盗船靠近,他们以锚索钩钩住大船右弦两端,把两艘船绑在了一起,正当海盗们以为就要得手,正洋洋得意呢,冼夫人一看时机已到,一声大喊,听到号令的众勇士一跃而起,纷纷跳到贼船上。

朦胧的夜色中,贼首尚看不清人影,就被冼夫人的队伍杀了个措手不及,冼夫人那是身经百战,只见她身先士卒,一个箭步冲到贼首前,手起刀落砍掉他的脑袋,一刻钟,也就是十五分钟解决战斗,杀死三十多海盗,其他人跳海逃走不知死活。

之后,冼夫人将贼首的首级悬挂于船上,升起“冼“字帅旗,得胜而归。。。。。。”

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