“正是江南好风景，落花时节又逢君”，开句就是一个好心情，这个“君”竟然是唐时著名的“歌唱家”，不知道那时候对“歌唱”的“品味”是怎样的，是意大利式的男高音，是中国某种戏剧的鼻祖，还竟然是现代的摇滚，噢，那可够可怕的，好象与宫中的轻歌曼舞是格格不入，所以最大可能估计是一种更加抑扬顿挫的且与当时莺歌燕舞可以“遥相呼应”的诵诗或颂诗或咏诗的声音和姿势。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰”，中国古代文化真是博大精深，无所不包，如果仔细些的话，定能找出那时减肥的惊世妙方或妙法。
“未谙姑食性，先遣小姑尝”，噢，是不是小姑一般都比较可怕，也许是哥哥宠得太坏。
“平时不解藏人善，到处逢人说项斯”，其实就是应该这样，好东西大家来分享，尤其是，好感觉。
看到旁边有一首贾岛的《剑客》，觉得很是新异：“十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事？”没有一般的冷、酷、绝的造势，却是好一个有血有肉的此中高手，至于是不是隐含什么作者的“十年寒窗”，迫不及待要一展抱负，则有污于诗本身的所创出的意境。
“去年花里逢君别，今日花开已一年”，同样是花开见“君”，可是已经相隔一年，这些同样的景同样的人却由于时间上的距离，会让人产生一种奇妙的感觉，所以说，空间至少应该是四维的呢。嘿，下面两句就是：“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”。
“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，古时候的边疆战争看起来有许多时候真是到了一塌糊涂的地步，与近邻和平共处实在是做国其实也是做人做道。后面有几句也挺有意思：“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，其实那时应该都差不多，“生女嫁比邻”，那当然是嫁男的，但男的也会（随远征而）“埋没随百草”，那女的怎么办？可能的意思是，女的至少还会留下来陪侍老父老母吧，劳民伤财的战争把人的需求总是一再地压制到最低最低最低。
“古木无人径，深山何处钟”，这句写得好，两句话给了你一个空间，王维写山总有一些好的感觉，有象：“空山不见人，但闻人语响”，“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，嗯，这一首还有“每逢佳节倍思亲”，倒是和明天挺应景。还有象《相思》中的“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”，都是很美的。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白有时候在诗中是可以看出其“比较醉”的“醉”态来，比如这一句前者且不去论它，后者“饮者留其名”，噢，不是些因酒“失事”的就此人实在并非因“饮者”而“留其名”。
“古调虽自爱，今人多不弹”，这好象是音乐向前滚动的趋势，把以前的音乐不断地卷到里面去。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，二乔，是著名的美女，而且，她们的“美名”虽然没有“四大美女”之盛，但“美意”其实尤胜之，所谓“美女爱英雄”，自然英雄在旁的才是真正的由内到外的美女，而貂婵和西施相似，被人用了“美人计”，不算什么“爱英雄”（应该说，实在不算什么“英雄”），而王昭君可以说是被别人远嫁他乡，而小乔之夫周瑜，大乔之夫孙策还是孙权，都可以说是好男儿，特别是周瑜，一听到诸葛亮说到类似这两句诗的所谓“曹诗”，便大怒，嗯，至少绝不会拿自己的女人去做什么“美人计”，“四大”还有一大是谁去了？怎么想也想不起来了，这其实也是些无聊的事，不知道也罢。
“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，加上前两句：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声”，是古代某一女子遇到自己心慕之人，但是象张生和莺莺相爱，能走到一起还要凭《西厢》这样著名的一部戏剧，可见诗中这两人之间之难，其实这两句不是这女子在猜那位“郎”对自己的情意是真是假，而是自己的一种徘徊犹豫心理，封建礼教嘛，几千年来害死（并不是就指性命之死，虽然也有，象类似梁祝）的女子可有千万？所以，这两句其实应该是说：“啊，我对他有情，他对我有意，但是，我该怎么办呢？往东走便是太阳，是有情，往西走便是雨儿，这情也就当没有一样了”，嗯，不过，现代来说，至少百分七十以上的女子都是和自己心爱或至少自己还比较满意的人在一起吧，噢，这是多好的一件事。
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