““正闹着，人回："苏州去的人昭儿来了。"【甲戌侧批：接得好！】凤姐急命唤进来。”这个“急命”也充分见到凤姐儿对贾琏的牵挂，
““昭儿打千儿请安。凤姐便问："回来做什么的？"昭儿道："二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【甲戌眉批：颦儿方可长居荣府之文。】二爷带了林姑娘【庚辰侧批：暗写黛玉。】同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。"”这个小小的“赶年底”也是曹雪芹对一些特定时间也很严谨的地方，但如之前所说，对年龄就没有这么要求严格，
““凤姐道："你见过别人了没有？"昭儿道："都见过了。"说毕，连忙退去。凤姐向宝玉笑道："你林妹妹可在咱们家住长了。"【庚辰侧批：此系无意中之有意，妙！】”凤姐儿的聪明就在这，知道用什么话来安慰宝玉最好，
““宝玉道："了不得，想来这几****不知哭的怎样呢！"说着，蹙眉长叹。”宝玉虽然对黛玉会回来放下心来，但宝玉立即首先能以已心感受黛玉之心，这正是宝玉和黛玉之间真挚情感决定的，
““凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂，待要回去，争奈事情繁杂，一时去了，恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复令昭儿进来，细问一路平安信息。”这里足见凤姐儿对贾琏之夫妻之情，在贾府中，如果说哪个妻子对夫君感情最深，非凤姐儿莫属！
而与贾琏对凤姐儿的夫妻之情一相比，便知贾琏对不住凤姐儿要高千倍！
这也正是曹雪芹着力要说明的，才正是八十回后凤姐儿之悲剧达到颠峰的主要原因之一，
而且这里对凤姐儿处理各种事、各种心情的如此写实如此细致的心理描写，如“当着人未及细问”、“心中自是记挂”、“恐有延迟失误，惹人笑话”、“少不得耐到晚上回来”、“复令”、“细问”，都是细腻到极点的心理而且也只有曹雪芹能写出的如此精确的文字！
““连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需【蒙侧批："追想所需"四字，写尽能事者之所以为能事者之底蕴。】何物，一并包藏交付昭儿。”“连夜”、“亲自”、“细细追想所需”，更是不遗余力在证明这一点，
即这里凤姐儿对贾琏的感情越深，凤姐儿在八十回后的结局就会有多悲，
““又细细吩咐昭儿"在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝他少吃酒，别勾引他认得浑账老婆，【甲戌侧批：切心事耶？】""回来打折你的腿"【甲戌侧批：此一句最要紧。】等语。”这里也表明凤姐儿对贾琏的“了解”，以及当然也看出属于凤姐儿的“强势”的特征，
““赶乱完了，天已四更将尽，总睡下又走了困，【庚辰侧批：此为病源伏线。后文方不突然。】不觉又是天明鸡唱，忙梳洗过宁府中来。”这里对凤姐儿的心理把握真是到了匪夷所思的不但细腻而且全面！
而批中的“此为病源伏线”也不能说不对，但只是其中之一，凤姐儿之后身体不支是较长时间身心操劳积累而成的，不是这里简单一夜没睡而造成的，
而这里，更突出的不是病源，而是凤姐儿对贾琏的感情，
““那贾珍因见发引日近，亲自坐车，带了阴阳司吏，往铁槛寺来踏看寄灵所在。又一一嘱咐住持色空，好生领备新鲜陈设，多请名僧，以备接灵使用。色空忙看晚斋。贾珍也无心茶饭，因天晚不得进城，就在净室胡乱歇了一夜。次日早，便进城来料理出殡之事，一面又派人先往铁槛寺，连夜另外修饰停灵之处，并厨茶等项接灵人口坐落。”这里写得有些过细，虽然仍然是突出贾珍的悲伤之心，但感觉前十几二十回，曹雪芹极个别文字是写得过细了的，如贾珍此处，但这样的文字仍是非常罕见，
象凤姐儿前面对贾琏的反应之细是写得极其精彩的，对后文也会有极大的作用，
但贾珍此处写得似乎稍微过细了一点，因为贾珍和秦可卿的事在后文涉及很少，贾珍之悲伤之前也写得足够充分，因此，再看这段文字，便会觉得有稍许重复之嫌，
当然，作为实录，尤其是对第一次写此类风俗，借贾珍之伤心而完整地详尽此类风俗，恐怕是曹雪芹更要表达的意思（外人注：正是如此）
““里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理，一面又派荣府中车轿人从跟王夫人送殡，又顾自己送殡去占下处。目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难尽述。”这里的“目今…”足见曹雪芹写实的态度！
而且除了写出日常“忙得不可开交”的一面之外，从另一侧面也是说明贾府每日甚至每时的象这样“必须”的开销都在“进行”，
因此，要维持这样的贾府，只能是过一天算一天，过一年是一年，
““又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不得清净。【庚辰眉批：总得好。】刚到了宁府，荣府的人又跟到宁府；既回到荣府，宁府的人又找到荣府。”这才是凤姐儿的病源文字，足见凤姐儿接下宁府的差事对其身体造成的后续影响，
““凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹理得十分的整肃。”这句“十分欢喜”，自然是凤姐儿认为一展才能之时之处，
而正是此力不从心之时，“欢喜之心”却还能强支使身体操劳，这更是对凤姐儿病源的决定性文字，
““于是合族上下无不称叹者。”注意这里不是“赞叹”，曹雪芹的用意也很明显，合族上下叹的确实是凤姐儿的能力和负责，但并没有“赞”凤姐儿的为人，因此叫“称叹”，
而有的版本作“称赞”，显然不太符合凤姐儿当时的实际，就算有赞，恐怕也只有贾珍尤氏，而贾珍尤氏的“赞”恐怕更多是出于感谢，
““这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧内于室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应。”这里又将尤氏突然提出，几乎是在告诉众看官尤氏为什么会“病”，
即尤氏在整个这个过程中要面对如此多知晓贾珍和秦可卿之事的人，尤氏恐怕想想都觉得实在难以“承受”，
““合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，也有惧贵怯官的，种种之类，俱不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为，目若无人。【甲戌侧批：写秦氏之丧，却只为凤姐一人。】”这个批有些批到点上了，虽然仍然有些武断，
而且，这段话仍然给人以“多余”或“重复”的感觉，但是，请与八十回后凤姐儿主理贾母之事一“对比”，便知曹雪芹之意了！
即曹雪芹对凤姐儿此处写得如此之细，另一个极重要的目的竟然就是为了与之后凤姐儿主理贾母之事的尴尬、无助甚至屈辱形成极其强烈对比！（外人注：极其亮点之处！）
““一夜中灯明火彩，客送官迎，那百般热闹，自不用说的。”这“百般热闹”四字，除了甚至对此风俗暗含讽刺外，也是对其浪费大量财力的隐意，即凤姐儿再怎么节约，对于宁府甚至整个贾府来说，这个浪费已经是相当大了，
再与之后的元妃前来的更更巨大的奢侈一比较，便知曹雪芹此时定有此意！
““至天明，吉时已到，一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书"奉天洪建兆年不易之朝【庚辰眉批："兆年不易之朝，永治太平之国"，奇甚妙甚！】诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩"。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。”这里仍是要将此类风俗尽量以最少字最精字写得最完整之意，
““那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】这六家与荣宁二家，当日所称"八公"的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”这中间的批却相当有猫腻！
即此批相当“有意”地将这些名字几乎全部“拆字”成十二生肖甚至“娱乐化”，其用意几乎可以被猜到是在为八十回后的篡改作准备！
即很可能，这些人在八十回后是要出现的，即作为四王集团的奇英俊兰，与忠顺王集团相斗来出现的！
但也许还有另外一种情况，即曹雪芹确实在将十二生肖寓意在这些人名中，寓意着这些人代表了所有人或绝大部分人，（外人注：更赞同这个，因为那个批的拆字窃以为拆得很准，甚至有可能是曹批），
而之后的“余者锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，卫若兰”即“奇英俊兰”，一是作为八十回后“奇英俊兰”的主要人物，二也可能是对之前“十二生肖”的一个总结，（外人注：更赞同前者，即所有这些如四王、八公、奇英俊兰等人物虽然应该都会在八十回后出现，
但恐怕主要还是会以奇英俊兰四人与忠顺王集团的相斗的过程和结局为主要内容，
象前八十回仅仅是通过冯紫兰与宝玉等聚会时的几句话便道出很可能是第一波的相斗，
八十回后虽然当然会有更大量直接的这些文字，但以奇英俊兰的过程和结局来折射整个恶斗应该是主要写法（大白纸注：极赞同！））
而且“十二生肖”应该为汉之文化，正是其中甚至喻意着以汉为主体的社会和国家和人类的崛起和复兴！（外人注：正解！）
““堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百十余乘。连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一带摆出三四里远来。”这些数字都是对此类风俗的极实录甚至极详尽的写法，但不会有一个多余的字，
““走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。”继前面八公、奇英俊兰，这里果然正式出来四王！即至此已经非常明显，这些人正是一个集团的！
即以四王为首、八公为后盾、奇英俊兰为先锋！恐怕正是八十回后此集团的组成！
但这其中真正寓含曹雪芹理想或说实际进程或者甚至说社会、国家、民族、人类实际进程的最完整最完美的组成和步骤的，应该正是之前详述过多次的“奇英俊兰”！
““原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。”正是四王之首，
““近闻宁国公冢孙媳告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路祭，命麾下的各官在此伺候。”这里的意思恐怕是北静王本是可以不来的，但“当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视”其实虽然是在说以前，但也显然在“暗示”现在他们实际上也是一个集团的！
只是贾家恐怕在这方面除了元妃外，“参与性”相对于其余人等更弱一些或说要弱得太多，
而北静王既然来了，恐怕其余三王也是“跟随而来”，
一个说明了秦可卿此事绝不是让四王来的真正原因，
二个当然也是四王集团借此事的一次“总出现”！
““自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还。”这里也是在道此时四王集团的力量其实还是相当强的，其中的相当重要的一个原因即是北静王的地位和为人之强大，
““一时只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【庚辰眉批：数字道尽声势。壬午春。畸笏老人。】早有宁府开路传事人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦贾政三人连忙迎来，以国礼相见。”为见宝玉而铺垫，
““水溶在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。”写北静王为人，
““贾珍道："犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫生辈何以克当。"”正是说明北静王当然本不必来的，
““水溶笑道："世交之谊，何出此言。"遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕，复身又来谢恩。”这个“世交”二字，也是暗示这个集团性，
““水溶十分谦逊，”对于水溶，曹雪芹毫不吝啬的是这个“谦”字！
在短短的几段文字中，竟然用了三次！即“性情谦和”、“欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大”、“十分谦逊”，这在曹雪芹的文字中是极其罕见的！
因此，也绝对可见曹雪芹对这类人的态度!以及对与此相反的另一类人的态度！
““因问贾政道："那一位是衔玉而诞者？【庚辰眉批：忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？"贾政听说，忙回去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。”整部红楼梦的所有事情几乎都是以宝玉为线串起来的！
除了作为红楼梦的当然的核心部分的宝玉黛玉之爱情外，
包括这里的北静王，包括八十回后的奇英俊兰甚至忠顺王，都与宝玉有相当紧密的关系，
即红楼梦中除了宝玉和黛玉的爱情，宝玉是当然绝对的主体外，其余都是“借”宝玉来展开和进行几乎所有事情的！
这是在红楼梦中，在曹雪芹内心中绝对已成“定势”的写法！
而宝玉正是历经所有这些事的经过，才最后终于清楚了所有或说所有的本质，而毅然重回“石头”的！
““那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。”这里借宝玉之思，更是以“贤”、“才貌双全”、“风流潇洒”、“不以…为缚”，更表明曹雪芹的态度，即以上除“风流潇洒”外，都是代表曹雪芹对这类人的态度的，
而为什么要有“风流潇洒”，除了与宝玉相知外，恐怕也在为后文北静王有可能会向林黛玉提亲而埋下小小伏笔，虽然这个插曲不重要，但实录就会有这些，
即之前所说过的，宝玉与北静王的几次长谈中，以两人性情中人，定会提到林黛玉，而宝玉恐怕也没必要向北静王表明林黛玉是自己心上人，因此，北静王对林黛玉的印象会相当深刻，
而且宝玉曾说的北静王一个宠妾逝去，这会是一个相当明显的线索！
更重要更明显的证据是之前所说的南安王妃曾经“特意”将众姐妹叫出，还“更特意”地将黛玉仔细观看，原文如下：““因一手拉着探春，一手拉着宝钗，问几岁了，又连声夸赞。因又松了他两个，又拉着黛玉宝琴，也着实细看，极夸一回”，这“也着实细看，极夸”已经相当说明问题，而相关详述请参见前文，
而正如之前所详述，南安王妃恐怕正是应北静王“请求”，才来如此“仔细探视”黛玉的！
而之后北静王向贾府提亲也恐怕就顺理成章了！
而提亲的过程和结果如何，正是八十回后的内容，也可参见前文详述，
““每思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今日反来叫他，自是喜欢。一面走，一面早瞥见那水溶坐在轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，且听下回分解。”当然是一见倾心，（外人注：一见倾心，呵呵（大白纸注：…爱不会消失））
““【庚辰：此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其声音，丝毫不错，作者不负大家后裔。】”这是只见表面，
““【写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。】”这时有点意思，
““【蒙：大抵事之不理，法之不行，多因偏于爱恶，幽柔不断。请看凤姐无私，犹能整齐丧事。况丈夫辈受职于庙堂之上，倘能奉公守法，一毫不苟，承上率下，何安不行？】”这个确实更有点意思，但仍然太虚，而且与本回的主要意思几乎不沾边，且先到这。”
“深刻，刻得蛮深的。”小戒呵呵道。
“当然，从前十几回一直刻到八十回后。”小猴笑道。
“一步一步而成。”老沙道。
“善哉善哉，”小唐道，“立竿见影，此为见影立竿。”