““金氏去后，贾珍方过来坐下，问尤氏道："今日他来，有什么说的事情么？"”这里也其实可见贾珍的紧张，怕这件事也由如金氏传了出去，而且恐怕此时贾珍也有些怀疑尤氏是否会故意把这事说出去，因为亲口听尤氏主动提起秦可卿这事，
““尤氏答道："倒没说什么。一进来的时候，脸上倒象有些着了恼的气色似的，及说了半天话，又提起媳妇这病，他倒渐渐的气色平定了。”这里也足见尤氏和贾珍之间的谎话连篇！即尤氏明明就是早已知道金氏前来是做什么而有那番话，但对自己的丈夫贾珍却也是如此谎话，更不用说那些更隐密更敏感的事！
正映证之前所说尤氏和贾珍关于秦可卿的两人之间的言行几乎全是谎话假行！
而其实“璜大奶奶”为什么叫“璜大奶奶”，而不象这里一样就叫金氏！
因为，几乎就是“谎大奶奶”！几乎就是在说尤氏这位“大奶奶”！（外人注：这个几乎十环中的！）
““你又叫让他吃饭，他听见媳妇这么病，也不好意思只管坐着，又说了几句闲话儿就去了，倒没求什么事。”这里“你又叫让他吃饭…也不好意思只管坐着，”几乎是有在“暗讽”贾珍的意思的，即贾珍你这么紧张干什么，我尤氏还不知道你的意思，
而之后的“又说了几句闲话儿就去了，倒没求什么事”自然是在让贾珍放心，
即恐怕尤氏心中是在暗骂造成这一切的贾珍的！
““如今且说媳妇这病，你到那里寻一个好大夫来与他瞧瞧要紧，可别耽误了。”这句话几乎就是在提醒贾珍别“耽误了”，因为秦可卿肚子一天天大起来就麻烦了！
那，这“好大夫”到底是什么“好大夫”便一目了然了！
““现今咱们家走的这群大夫，那里要得？【蒙侧批：医毒。非止近世，从古有之。】一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。”这里更隐晦的意思当然就是这群大夫只“说”不“做”，很显然是之前所说的众大夫怕担责任，不敢按贾珍所说的“做”，
““可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。"”呃！这个恐怕就够“明显”了！既然是众大夫“商量”着立的方子，恐怕为了互相推责，用的是最“轻”的方子，
而到底是什么方子呢？这“一日换四五遍衣裳”几乎都可以“猜想”是“轻度”的想去除体内胎儿！
而这恐怕也是拖到现在的另一个原因！而这对秦可卿的身体的损伤也是可想而知了！
于是，这些话中隐含的其中的“狠毒”却是越来越若隐若现甚至明白后而昭然若现的！（外人注：是啊，都可看出这些话中隐含的狠恶毒出来！）
““贾珍说道："可是。这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得。”这里也可以看出贾珍是希望秦可卿治完此病后能快些好起来的，
““衣裳任凭是什么好的，可又值什么，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”这里贾珍却“无意”中又透露出了对秦可卿的“额外之爱”，恐怕尤氏听到这心中已经来火，
““我正进来要告诉你：方才冯紫英来看我，他见我有些抑郁之色，问我是怎么了。”这话便明显有假，冯紫英会主动来问这个？恐怕冯紫英早应该听说此事了吧！
““我才告诉他说，媳妇忽然身子有好大的不爽快，因为不得个好太医，断不透是喜是病，又不知有妨碍无妨碍，所以我这两日心里着实着急。冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。【己卯侧批：未必能如此。蒙侧批：举荐人的通套，多是如此说。】今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。”这些话中自然也假的居多，而张友士竟然听起来是外来的大夫，这其中隐含的意思恐怕是：外来就算乱下药，到时也找不到他人了，因此，这外来的张友士几乎是最“适合”也最“敢”来给秦可卿“看病”的！（外人注：曹雪芹这“今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢”几乎完全是这个意思！）
而这里，对“张友士”的谐音恐怕要再进行更深的推断！
即有两个最可能，
其一为“真有喜”，即当然是指秦可卿是“真有喜”！
但这在其他情节中已经足够说明，虽然这里也可以经张友士再次说明，但请看第二种可能，
其二便是完整的谐音为“真有事”，而“真有事”是冯紫英亲自请来的，而且与冯紫英有如此“亲密”的关系，那这“真有事”几乎是在直指冯紫英与秦可卿真有事！（外人注：这为更深之推断，而且不重复）
而这里，对于奇英俊兰们，便又要强调一下他们可能的弱点了，象这里的“英”，
冯紫英其实现在还只是“英”的雏形，更多的“英”是和冯紫英一起动作的那些人，包括他的父辈们，
而这里，曹雪芹是很不客气地对“英”作了一个甚至是比较普遍的缺点总结，即“英”确实有勇气，胆子大，但冯紫英却将这“勇气”和“胆子大”用在了和秦可卿的私会上，甚至用在了之后对秦可卿“请”张友士上！（外人注：这个，这个）
这里其实除了曹雪芹的毫不客气外，也是对人性的一个非常深层的描写外，其实恐怕也是曹雪芹对之前历史所有的“英”们的一个总结！
即既然是写实，既然是对整个封建社会的浓缩，甚至人性上还包括从人类诞生时的浓缩，那之前包括所有历史的事实所有的人性就必须要反应在红楼梦中！
象冯紫英，曹雪芹对其的“定位”恐怕有以下一些形容词：“有强烈正义感”、“胆大心细而且敢为”、“有一般战略和较强战术意识”，
但一个是冯紫英年轻气盛，一个是精力旺盛，另一个恐怕是历史上不少可以称为“英”们的都会或都曾经犯过的错之一，即说白了就是由“好色”引起的，
好色本身作为人的本性之一，其实正常，但好色出界，象这里冯紫英与秦可卿的私会，更是很有违道德甚至底限的，而冯紫英请张友士来下药打胎，更是一错再错，虽然他应该是受贾珍的软硬兼施，但在冯紫英的眼中和心中，恐怕对这些所谓的“错”是没怎么放在心上的！
而这也正是突出了“俊”们的作用，即俊们的作用就是比如说这里要建立相应制度，限制英们的这些肆意而为甚至是妄为，
而最终的解决自然是具备“兰”，从自身来进行免疫至少是一步步进行免疫，
而也来说“奇”，奇的相关形容词大概如下：“当然有正义感”，但更多的是“对人类历史和社会发展的敏锐甚至是洞察”，即能至少当时明白“现在的社会的必然发展趋势”，而如果仅是以上，最多可称为哲学家（外人注：而且当然要是真正的哲学家），
“奇”更重要的更决定性的“才”是：具备“极强的战略性”！能领导“英”们而且团结大多数人而让当时的社会按照“现在的社会的必然发展趋势”而前进！
于是，奇才能做到的就是如推翻封建制度、建国这样极其“战略性”极其“开辟性”的事！
而各封建朝代末期的和初期的建朝者其实都可称为“初期奇才”甚至都只能勉强称为“奇才”，因为虽然建立了新的朝代，但没有什么真正新的制度和思想，
因此，曹雪芹的“奇”绝非之前的那些“勉为奇才”，仅从曹雪芹还有之后的“俊”、“兰”就可以完全看出来！
而“奇”的缺点甚至可能会和优点一样大，甚至缺点发作起来，比英的破坏性要大得多得多！
这更是曹雪芹要有“俊”以及“兰”的更重要的因素！
因为之前历史的建朝皇帝们许多是如何草菅人命甚至大杀功臣们的，曹雪芹是绝对会考虑在其中的！
这也是曹雪芹前几回对列出的那些历史人名实在非常不太满意的主要原因！
因此，曹雪芹对“奇英俊兰”的大致态度是，要有“奇英”才能建立新的朝代或国家，即俊兰们是不可能建立新的朝代或国家的，
而要稳固、发展和强大国家，就必须要有“俊”们的制定的越来越完善的制度，
而且奇英们必须要认同俊，遵守俊制定的制度，而最最好当然是奇英们能主动在建国后能变成俊们，
而制度的最终稳定想如达千万年，就必须要有“兰”！
制度说白了能制标，而且也甚至也能比较好地制个甚至几百年，但想达千万年，则非要有“兰”不可！
即在以上的基础上，最好是奇英们在同时也成为俊后，能同时也成为兰！而且成为“兰”的人越多，就越能达到实质本质上的越稳固！
但当然，“奇英”当然而且千万不能丢！即，“奇英俊兰”是可同时具备的，而且奇英们几乎是必须要具备俊兰，至少要具备俊，
而俊兰们却不一定非要具备奇英，因为俊兰是可以后天具备的，而奇英尤其是奇却和个人的天赋和经历和使命感等等有相当紧密的关系，即说白了，俊兰们对成为奇英不强求，但奇英们对成为俊兰却是要“强求”的，
即，要用“俊兰”来改进奇英的弱点甚至可能是相当危险的弱点，
而且，相当相当重要的一点强调是，奇英虽然对于个人来说很难，但完全可以将其“群体化”，群体化达到的奇和英也许更强大更稳固，
因为，之前说过，一个国家如果没有奇英们，容易被外侵所略甚至所灭，而没有俊兰们，则甚至容易被自己所灭！
而这也再次证明，曹雪芹的红楼梦就是想要根据浓缩的几乎所有各种事实，揭示几乎所有最深人性以及探讨社会和人类的终极目标的最深浓缩！即最终是要将红楼梦中的所有人所有事都如此扩展化和深化，才可能是红楼梦的最大价值和最大价值化！
（XX注：啊，看得我大汗淋漓啊！（外人注：呵呵，能大能小，象当然不能忘了最多人的最本质的生活呀，象民以食为天，衣食住行，身体健康，心情快乐，嘿嘿）））
“我越来越相信曹雪芹是这个意思了！”小戒大叹道！
“仅从曹雪芹为什么会写红楼梦，为什么倾其一生心血来写红楼梦，为什么会这样写那样写来看，曹雪芹想表达的意思绝非只有前八十回已经表面表达的。”小猴点头道。
“而且在这个写的过程中，曹雪芹本身甚至也是在经历不断被自己所正在写正在想的红楼梦而不断提高而不断深入的一个伟大过程！”老沙也叹道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“不可思议四个字，本就没有其上限。”