““第八回，贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”，这一回也请特别注意曹雪芹的“隐语”，即“奇缘”、“巧合”都是暗藏深意的，因为哪里就轻易来的“奇缘”和“巧合”？
““话说宝玉和凤姐回家，见过众人，宝玉便回明贾母要约秦钟上家塾之事，自己也有个伴读的朋友，正好发奋；”好个“发奋”，与回目名的“奇缘”和“巧合”都是隐语，
““又着实称赞秦钟人品行事，最是可人怜爱的。”贾母对“可人怜爱”其实兴趣不大，贾母能从这句话中得到她最想得到的信息是秦钟很“乖”，这样宝玉和秦钟在一起贾母才会放心，
““凤姐又在一旁帮着说：“改日秦钟还来拜见老祖宗呢。”说的贾母喜欢起来。凤姐又趁势请贾母一同过去看戏。”哈哈，凤姐儿此一举多得显然是深得宁府尤氏秦氏等人的嘱托，此时也几乎可知尤氏和秦氏的最终目的恐怕是要让凤姐儿请动贾母来宁府，
““贾母虽年高，却极有兴头。后日，尤氏来请，遂带了王夫人、黛玉、宝玉等过去看戏。至晌午，贾母便回来歇息。王夫人本好清净，见贾母回来，也就回来了。然后凤姐坐了首席，尽欢至晚而罢。”不但尤氏秦氏目的达到，而且凤姐儿尤氏秦氏等好享乐的一天！
““却说宝玉送贾母回来，待贾母歇了中觉，还要回去看戏，又恐搅的秦氏等人不便。因想起宝钗近日在家养病，未去看视，意欲去望他。”如何，正合之前所说的，红楼梦中的任何事甚至几乎任何一言一行曹雪芹几乎都会给足够强的理由，象这里就是“还要回去看戏，又恐搅的秦氏等人不便。因想起宝钗近日在家养病，未去看视，意欲去望他”，
即说白了，曹雪芹是不太可能在红楼梦中“乱写”什么的，如果没有足够强大的理由，不符合整个架构，不符合人物的性格，不真实，是几乎绝对不会出现在曹雪芹笔下的！这一点也必须要非常清楚，才能尽量看清楚红楼梦中的甚至每个字词，
““若从上房后角门过去，恐怕遇见别事缠绕，又怕遇见他父亲，更为不妥，宁可绕个远儿。”哈哈，这更是曹雪芹要说明能说明的几乎一切理由的明证，
““当下众嬷嬷丫鬟伺候他换衣服，见不曾换，仍出二门去了，众嬷嬷丫鬟只得跟随出来。还只当他去那边府中看戏，谁知到了穿堂儿，便向东北边绕过厅后而去。”这里也足见曹雪芹的“方向感”是相当强的，这在红楼梦中如此庞大的架构中恐怕是必须要有的能力，
““偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来，一见了宝玉，便都赶上来笑着，一个抱着腰，一个拉着手，道：“我的菩萨哥儿！我说做了好梦呢，好容易遇见你了！”说着，又唠叨了半日才走开。”这里詹光、单聘仁据说是“沾光”和“善骗人”的谐音，这恐怕也是当时社会非常普遍的情况，而且这两人包括“同类”的人在八十回后几乎绝迹，也是非常不正常的！
于是，恐怕曹雪芹在前八十回为八十回后忠顺王集团与奇英俊兰集团的争斗“准备”了相当多的人物！
甚至包括之前的冷子兴等在内的如贾雨村贾蓉等等都可能是八十回后奇英俊兰们的甚至劲敌！
因此，八十回后的内容除了贾府内部剩余的所有要处理的事外，另一个恐怕是同样重量级的便是这两大集团的争斗！
（XX注：沾光和善骗人以及类似的这类人在如今社会也相当不少见啊（外人注：如今政通人和，经济发展，国家实力不断增强，奇英俊兰们以及更多正在成为奇英俊兰的人们一齐努力，相信反面的事和人会越来越少（大白纸注：正是如此）））
““老嬷嬷叫住，因问：“你们二位是往老爷那里去的不是？”二人点头道：“是。”又笑着说：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”一面说，一面走了，说的宝玉也笑了。”这个却足见贾政这样的人就是喜欢沾光和善骗人这样的人，其“假政”之本质可谓尽显无遗！（外人注：嗯，实事求是，实践检验真理，务实还是务虚，从做的事说的话来看，几乎也是比较容易辩认的）
““于是转弯向北奔梨院来。可巧管库房的总领吴新登和仓上的头目名叫戴良的，同着几个管事的头目，共七个人从帐房里出来，一见宝玉，赶忙都一齐垂手站立。独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请宝玉的安，宝玉含笑伸手叫他起来。”这里又接连出来几个人，但这几个人倒不一定非要在八十回后有多少内容，曹雪芹写这些人的名字恐怕就这个名字已经写尽当时的某类人了，即大量贪污为了大量花钱，大量花钱又促成大量贪污，
““众人都笑说：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，越发好了，多早晚赏我们几张贴贴。”宝玉笑道：“在那里看见了？”众人道：“好几处都有，都称赞的了不得，还和我们寻呢！”宝玉笑道：“不值什么，你们说给我的小么儿们就是了。”一面说，一面前走，众人待他过去，方都各自散了。”这恐怕便是这类人交往常用的，即“拍一拍马”，然后再“拍一拍屁（股）”四散（XX注：然后继续务虚继续贪污继续大量花钱？（外人注：哈哈，慢慢来慢慢来，非一时能显全效的，只要尽力，定会显实效）），
““闲言少述。”这里也直接道是“闲言”，恐怕正是曹雪芹已经借这些人名将当时的极其普遍的一个现实道出了！
““且说宝玉来至梨香院中，先进薛姨妈屋里来，见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈一把拉住，抱入怀中笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着来！快上炕来坐着罢。”命人沏滚滚的茶来。“哈哈，薛姨妈这个动作虽然不能说太过，但表达其内心对宝玉的“重视”已经足够！即薛姨妈如之前所说，从一切言行来说，是不太会隐藏内心甚至是秘密大秘密的，
““宝玉因问：“哥哥没在家么？”薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天逛不了，那里肯在家一日呢？””这正是薛蟠，足见香菱在薛蟠处是不要想得到一丝一毫的情感的，
““宝玉道：“姐姐可大安了？”薛姨妈道：“可是呢，你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是，你去瞧。他那面比这里暖和，你那里坐着，我收拾收拾就进来和你说话儿。”薛姨妈的这话中想让宝玉和宝钗独处的急切也是“不经意”就露了出来的！象“他在里间不是，你去瞧”中的“你去瞧”，“他那面比这里暖和，你那里坐着”，不但“暖和”，还要宝玉去“坐着”，然后薛姨妈又借故一会才来，其心思都是尽显无遗的，
““宝玉听了，忙下炕来到了里间门前，小见吊着半旧的红绸软帘。宝玉掀帘一步进去，先就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黑漆油光的儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙：一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。人谓装愚；安分随时，自云守拙。”哈哈，曹雪芹甚至这段话中都有着明显的“暗示”，即宝钗做针线，穿半旧的衣服，都是在尽封建妇道，
而“罕言寡言，人谓装愚”，看起来是别人的“误解”，但宝钗却惊人的与“装愚”极其相合！而这就绝对是曹雪芹“有意”如此写的了！
而接下来的“安分随时，自云守拙”，则恐怕是宝钗受封建妇道妇德教育的毒害是比较深的，
但宝钗在言行上是受封建妇道妇德的毒害比较严重，
但宝钗的内心是绝对有自己的主意的！这一点她不但秉承了王家的传统，而且之前详述过，之后更会是青出于蓝而胜于蓝，因此，曹雪芹才非常有意地写道是“自云”守拙，其实宝钗实在是聪明得很得很哪！
如此来看，所谓的妇道妇德对于王夫人宝钗这样的人而言，不过是一个幌子而已，
虽然她们的言行中当然中毒甚深，但她们的内心和本质却是利用这个虚伪的妇道妇德来做于已完全有利的事，
甚至会因此而做出如毁灭宝黛爱情甚至除掉黛玉、除掉贾母这样伤天害理的事！
这也是封建思想中极其虚伪甚至能杀人不见血甚至逼着人甚至能引导人去杀人不见血的地方！这也是曹雪芹在红楼梦中虽隐含但却是极力要表达的核心内容之一！
真正的实在的道和真正的实在的德能起巨大的作用，但封建社会的“道”和“德”中的虚伪的糟粕却是能扭曲人性到甚至极点的！红楼梦中就给出了这样的活生生血淋淋的几乎无数实证！
且先到这。”
“实很重要，因为只要实了，很可能就会一直实下去，而同样，如果虚了，就很可能会一直虚下去。”小戒叹道。
“实，实在来之不易，”小猴笑道，“坚持就是胜利！”
“呵呵，”老沙笑道，“从小事做起，从细节完善，实便会越来越坚实，越来越牢不可破，越来越足够强大。”
“善哉善哉，”小唐双手合什道，“善为中心，不可遗忘。”