帝江城，夫子庙，文英阁前。陈醉与虚灵镜像做男装的霍鸣婵并肩而立，打量着阁内供奉的陈抟夫子神像。
“这一梦千年的老头儿，生平说了许多圣贤话，被奉为万世师表，最后却连一座荒冢都没留下。”霍鸣婵道：“兄长难得到此，何不就此赋诗一首？”
陈醉感慨道：“陈夫子，平潮生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒，古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
“好诗，好诗，妙哉！妙哉！”一个青衣公子，羽扇纶巾，面貌俊雅，迈步从阁外步入，道：“这位兄台这阙诗词立意洒脱，意境豪迈，但似乎只是半阙，前无因后无果，画龙折中，鳞爪若现，虽有留白之妙，却不免意犹未尽。”
陈醉循声看过去，微微额首，道：“这位仁兄好眼力，我这半阙诗本是数月前偶得，的确是前有头后有尾，刚才那几句只是当中一段。”
“既如此，兄台何不将这一阕诗词填满让我等一饱耳福？”青衣公子羽扇在手轻轻摇动，快意临风好不潇洒，曼声又道：“兄台这首诗词虽然只截头去尾露了一鳞半爪，却已经让在下窥测到云龙凤舞的气象，若是能将全诗诵出，必定是千古名篇，不才在下司文晓，诚心向兄台讨教，还请万勿推辞。”
陈醉早就知道他是谁，也知道这夫子庙本就是司氏祖产之一。帝江城的夫子庙历来是天下文人心向往之的圣地。古往今来，无数名家大儒在此膜拜瞻仰先贤风采，留下许多绝妙诗篇妙笔。历代司氏当家才俊在未曾入仕途前都需在此潜心修养，名曰炼文胆修文心。这一代司氏的当家才俊正是司文晓。
稍作思索，终于将太白谪仙人的千古雄文将进酒结合这个世界的历史典故略作修改复述出来。
君不见，马鸣之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
陈夫子，平潮生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
赵王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“妙啊！”司文晓击节赞叹，一边咀嚼其中意境味道，一边按捺不住的赞不绝口：“妙哉，妙哉，妙哉，雄哉，奇哉，伟哉，豪迈哉！”夸的陈醉厚脸皮泛红了，他似乎还没过足瘾，意犹未尽的问道：“兄台口中的陈夫子必然是万世师表的陈抟夫子，这平潮生却莫非是指司氏先祖，开赵八贤之首的司氏平潮公？”
陈醉正色道：“非此公莫属。”
“实不相瞒，兄台口中这位平潮公正是先祖之一。”司文晓道：“司氏一族虽以平潮公生平功业引以为傲，在此之前却无一人敢将祖先尊讳与夫子并列，这位兄台未免谬赞太过了吧。”
陈醉道：“大赵江山八百载，虽江山代有人才出，却唯有平潮先生的文韬胸怀能与陈夫子相提并论，更难得是平潮公的武略功绩同样煊赫辉煌，这一点却又比陈夫子更强了一筹，而他最令晚生后辈钦佩神往的却是以大智慧大勇气在最辉煌的顶点上选择功成身退，了却君王事，无愧天下人。”
又道：“夫子讲君子修身，需立德立言立功，仰俯无愧于天地，生死无愧于祖先后裔，人生方得圆满，平潮先生曾辅佐太祖安邦于乱世，决胜千里之外，建立不世功勋，又曾为天下安定君臣节义急流勇退，可谓德昭天地，他留下的平陈六韬和主持修订的太祖大典都已成为国学必修之经典，可谓言泽万世，如此人物在我看来足矣与夫子并列比肩。”
“兄台才气惊天，见地不凡，尤其这首诗大气磅礴，豪迈动人，五音繁会，气象不凡，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎，堪称当代诗冠！”司文晓神情激动赞不绝口，越说越激动，最后对着陈醉躬身道：“未敢请教兄台尊姓大名？”
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
“好一句相逢何必曾相识！”司文晓跟赵致一样对诗词过敏，闻言再度动容，又将陈醉上上下下仔仔细细打量了一番，良久才又说道：“春至相顾文庙中，惊闻鸿篇铄古今。若得千钧春秋下！”
这是他临时作出来夸赞陈醉的七言诗篇，用笔虽简，平仄不协，然意境和气魄却有不俗之处，只是比起谪仙人的千古名篇来自不可同日而语。但毕竟代表了此时此刻司文晓对陈醉的态度。司氏以诗书文章立身传家，司文晓素有才名，爱诗词文章如命，堪称文痴。他这番评语便等同于司氏对陈醉的认可。
陈醉之所以跑到这里来，本就是冲着这位曾被武威王赞为文武双绝的司家郎来的。
司祭酒年过八旬，又没有修武道养浩然气的体魄，已经是风烛残年垂垂老朽，能在那个一人之下的位置上坐多久谁都说不好。但司氏在大赵文官集团中积累下数百年底蕴却不会随之消逝。作为司氏一族当代最出色的青年才俊，司文晓很快就要离开夫子庙入京赶考。以他的家学渊源和名气文章，步入仕途是必然的结果。
陈醉为了赵致要从武威王手中夺下这座江山的掌控权，第一步就是打造一个有能力和锐气的班底。像司祭酒这种老成持重的人物人生理念早已根深蒂固已经很难转变，显然不是最合适的人选。
一首将进酒并不足以征服司文晓这样的人物，但至少能帮陈醉开一个好头。只有司文晓愿意结交，后面的事情才好办。
“久闻夫子庙为当今文坛圣地，在下一直心向往之，来的冒昧，还请司公子海量包涵。”
“兄台何必太谦，凭这一句天生我材必有用，千金散尽还复来，这座夫子庙里便应有您一席之地。”司文晓道：“相逢即是缘，兄台何不留下墨宝？”
陈醉知道自己那几笔字难登大雅之堂，将婵儿拉过来，道：“这是舍弟，雅好丹青尤爱书画，就让她来写吧。”
司文晓道：“如此也好。”将陈霍二人让进内室待茶，又命人准备了笔墨纸砚。
霍鸣婵当仁不让提笔挥毫，笔走龙蛇将陈醉刚才诵出的将进酒写了出来。婵儿虽是女流，却有着仙元八品的修为，笔力绝不逊于男儿。但见横如千里之阵云、点似高山之墬石、撇如陆断犀象之角、竖如万岁枯藤、捺如崩浪奔雷、努如百钧弩发、钩如劲弩筋节。
司文晓是当代书画大家，在一旁边看边暗自吃惊，这兄弟二人，做兄长的脱口成章雄词无双，做弟弟的看似貌不惊人，却想不到内藏锦绣，竟是一位落笔惊仙人的书道巨才。
“妙啊！妙啊！”司文晓赞不绝口，道：“兄台出口成诗大气磅礴吞山河，令弟落笔走龙蛇惊天人，司文晓妄被同道称做诗书双绝，今日与贤昆仲相识，始知道天外有天，人外有人。”
陈醉道：“司公子出身于世家名门，家学渊深，修的是治世之学，习的是文武之道，胸中沟壑非我辈凡夫俗子可比，诗词本是文学体裁的一种，于读书人而言，该当是陶冶情操倾吐胸襟之旁枝末节，若过分执着于此道便是舍本逐末落了下乘。”又道：“正如书画之道，善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪，多力丰筋者圣，无力无筋者病，在下以为我辈读书人做人做事也需先有骨有筋再有肉。”
这番话立意深刻，将诗词形容为文学的肉，将经世之学比喻做文人的筋骨，说的是书法之道，却点出了当世文人过于执着在诗词小道上，而忽略了真正的大学问的现实。司文晓出身于八代名相的司氏一族，悟性见识都非一般读书郎可比。陈醉这番话入耳虽有些逆心刺耳，但出自刚做出将进酒这样的雄词壮文的大才子之口，便显得比较有说服力了。
“兄台这番言论于当今文坛而言可谓是振聋发聩之语！”司文晓深受触动，将眼前兄弟二人惊为天人，只觉得陈醉说的每一句话都是足以载入史册的名家高论。又道：“今日与兄台相识，有幸听闻高论，可谓是三生之幸，若只是止水之交就此点头别过，必为今生之憾事，故此欲冒昧留贤昆仲在夫子庙中多做盘桓，却不知兄台意下如何？”
“司公子平易近人，能得你折节下交，是我兄弟俩的荣幸。”陈醉话锋一转又道：“只恨俗务缠身，只偷得浮生半日闲，纵然心中千百个愿意却莫可奈何，故，恐难以从命。”
“真乃生平憾事。”司文晓毫不掩饰失望之色，随即又问道：“敢问兄台尊姓大名，仙乡何处？他日若得闲暇，可否容文晓登门拜访？”