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“伟林，我相信今后我们俩之间的合作会非常好。”张德民看着钱伟林笑了一下，“但我这人的脾气性格有点臭，可能在今后的工作中，我会因为我的臭脾气而坚持自己的原则和底线，到时候你可得包容一些。”张德民也是把有些丑话先说到前面，就算作为朋友也一样。
“德民。”钱伟林挥了挥手，“你恐怕还不知道我的性格，我这个人，不喜欢那种唯唯诺诺的人，那种人说穿了就是没主见的人。有脾气说明你有个性，而有个性的人往往才是有能力有本事的人。”
这时关雎端着菜走了进来，“两位领导等久了。”关雎边说边将菜放在桌上，“钱县长，要酒吗？”关雎笑着看着钱伟林。
“张县带了酒过来，是啥来着？”钱伟林转头看着张德民。
“三鞭子春酒。”张德民转身从旁边凳子上拿过酒来看着关雎，“这儿有这个酒吗？”
“张县，虽说我们餐厅是洛平县政府的，可别人到底是企业，可不管这套，上次还是找关系进了几件，这酒啊，现在可俏了。”关雎接过张德民手里的酒打开后给两人的杯子里倒上。
“小关，你名字里是关关雎鸠的雎吗？”张德民微笑着看着关雎。
“张县长，我名字里是关关雎鸠的雎。”关雎看着张德民笑了笑后，然后转身接过服务员端来的菜放在桌上转盘的边上。
“小关，坐会儿。”钱伟林指了指旁边的凳子。
张德民端起酒杯，“小关，你这名字好啊，来，你也来点？”张德民看了一眼关雎面前的空酒杯。
关雎没有忸怩，转身拿过酒瓶也给自己满上了，“两位领导，我敬您们一杯酒。”关雎笑吟吟起身看这钱伟林和张德民。
“来，德民，咱们一起，也别拂了小关的心意。”钱伟林端起酒杯笑道。
放下杯子后，张德民看着关雎，“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……小关，从名字里可以看出你肯定出生于诗书世家吧？”
“张县，不瞒你说，我父亲文革前是洛大中文系教授……”
“洛大中文系？”张德民瞪大了眼睛看着关雎。
“张县？”看到张德民惊讶的表情，关雎不由楞了一下。
“小关，你不知道，德民就是洛大中文系毕业的。”钱伟林拿着筷子笑道。
“我是恢复高考后的第一批。”张德民端起杯子接着关雎的酒瓶。
“哦。”关雎淡淡地点了点头，“我父亲在那十年的时候跳了江。”关雎轻飘飘的语气，让张德民愣了一下，但一下就明白了。
“我父亲叫关虞闻……”
“小关你是说你父亲叫关虞闻，那可是我们洛大中文系的泰山北斗啊！”张德民惊讶得手里的杯子晃动了一下，泼出了一些酒。
关雎苦笑着点了点头。
对于关虞闻，张德民在大学的时候，听到最多的就是这位洛大中文系的资深教授。关教授在解放后由燕京大学中文系副主任调任洛大中文系主任，因为关教授是洛东省人，对洛东地方局洛剧情有独钟。他调来之后，专门成立了洛东大学戏剧研究室，并把洛剧作为首期的重要课程之一。系的重大损失……
“小关，关教授对洛大的贡献有目共睹，好在人民已经为关教授洗刷了冤屈。”张德民端起酒杯，“关教授是我在大学里最为敬仰的一位前辈，我谨以这杯酒祭奠他在天之灵……”张德民说着举起酒杯敬了一下上苍，然后把酒撒在了地上……
“张县长，谢谢您。”关雎端起酒杯看着张德民款款一笑。
“那十年的确是九州传统文化史上的一场浩劫和灾难。”钱伟林端起酒杯看着关雎，“小关，后来你怎么到了洛平？”
“父亲死后，母亲被遣回了原籍，我在四五岁的时候就跟母亲来了洛平，我是在洛平长大的。”关雎神情有些低落，但马上变调整了过来，“二位领导，不说这些了，我敬您们一杯酒。”关雎起身端着酒杯。
喝完酒后，关雎笑着告辞了出去。
“没想到，这个小关身世这么坎坷。”钱伟林看着关雎的背影摇了摇头，“德民，我们还是接着下午的话题。”钱伟林转头看着张德民。
“我来洛平之后，感觉到一股很强的圈子文化的排斥。”钱伟林靠在椅背上说道，“每个人有自己的圈子，这个我能够理解，如果这个圈子是做事的圈子还好说，就怕那些既不做事又暗中对做事的人形成阻力的圈子，这才是最可怕的。”钱伟林摸了摸身上，只掏出一个打化就是政治文化中一道独特的风景。在官场，个人的力量是微弱的，因此“聪明人”往往会认清阵营和形势，想办法进入某个圈子，如此才有发展前途；身居一定位置的，也必须要建立起自己的圈子，方能产生影响，做成想做之事。
而这些“圈子”都是由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。
传统的文化心理让九州社会的各个地方都形成了“圈子”现象，尤其是在商场、官场上，那些有资源、有权力的人形成的小圈子更可成为有足够实力的小团体。既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有底线、有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。
但钱伟林此举是不是也在形成他自己的圈子呢？答案是肯定的。就连张德民自己都有自己的圈子，也知道圈子对自己意味着什么，何况长期在上层工作的钱伟林。而在九州体制的上层，圈子文化更甚。
如果按钱伟林的想法，打破一个不做事的圈子这是好事，可能不能做到恐怕就只有天知道了。对此张德民又不好去反驳，一旦反驳就意味着两人之间的关系会就此终结，这是张德民最不愿意看到。或许暂时的同盟对洛平的发展有好处，而且也利于完成吴学志的要求和期望。
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