宋金元代
陈师道
魏文帝曰：[文以意为主，以气为辅，以词为卫。]子桓不足以及此，其能有所传乎？
王直方
【都梁香与迷迭】古诗云：[傅山炉中百合香，郁金苏合及都梁。]又：[氍口（登毛）五木香，迷迭及都梁。]尝按，都梁香出交广，形如藿香；迷迭出西域，魏文帝又有。信乎不行一万里，不读万卷书，不可看老杜诗也。
吴开
【睹木兴叹】魏文帝：[在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。]桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：[木犹如此，人何以堪！]乃知睹木而兴叹，代有人矣。按载：苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信，颋避谈字，易其韵曰：[昔年移柳，依依汉阴。今看摇落，凄怆江浔。树犹如此，人何以任。]文忠诗曰：[人昔共游今孰在，树犹如此我可堪。]荆公诗：[道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如需长。]刘斯立诗云：[麦壠漫漫宿藳黄，新苗寸寸未经霜。手中马棰余三尺，想见归时如许长。]意皆相沿以生也。
【日暮碧云合佳人殊未来】江文通有云：[日暮碧云合，佳人殊未来。]盖用魏文帝云：[朝与佳人期，日夕殊不来。]
郭茂倩
歌文帝辞，后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。]辞在瑟调。（乐府诗集）卷二十七）
]若魏文帝辞云：[尭任舜禹，当复何为]，亦题曰但歌魏德，而不取秋胡事，与文帝之辞同也。]（同上卷三十六）
云：“，歌文帝‘西山’、古‘默默’二篇。”今不歌。]（同上卷三十器）
魏文帝云：[泛舟横大江。]因以为题也。（同上卷三十八题解）
云“一篇。]曰：[晋乐奏文帝“夭夭园桃，无子空长”，言虚美者多败。]
魏文帝诗曰：[漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。]又曰：[草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。]，其取诸此。（同上卷七十六）
陈岩肖
魏武、魏文父子，横槊赋诗，虽遒壮抑扬，而乏帝王之度。（卷上）
吴曾
【舍弟之称】兄称弟曰舍弟，亦有所本。魏文帝与钟繇书曰：[是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。]（卷二）
【摩苍天】东方朔：[折羽翼兮磨苍天。]魏文帝：[修条摩苍天。]故李贺诗云：[殿前作赋声摩空。]（同上卷七）
【睹木兴叹】魏文帝：[在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连供而九成。]桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：[木犹如此，人何以堪！]乃知睹木而兴叹，代有人矣。（同上卷八）
周必大
【辩人生如寄出处】苏文忠公诗文少重复者，惟[人生如寄]耳十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感於斯言。此句本起魏文帝乐府，厥后祖其语耳。朱翌新仲及南齐刘善明事，似未记魏乐府。
刘克庄
【后村诗话】魏文帝云：[人生如寄，多忧为何，今我不乐，岁月如驰。]当操无恙，植以才，仓舒以惠，几至夺嫡，谓之多忧可也。及受汉禅，可与天下同乐矣。帝既猜阻鲜欢，而诸侯王就封者，皆为典签侵迫，多见削夺，其未命，乃托国於狼顾之仲达，是帝之忧至死未已，何时而可乐乎？（卷一百七十三）
范晞文
魏文帝：[西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安能久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。]又子建：[转蓬离本根，飘飖随长风，何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。]此结句换韵之始。
苏子卿诗：[俯观江汉流，仰视浮云翔。]魏文帝云：[俯视清水波，仰看明月光。]曹子建云：[俯降千仞，仰登天阻。]……辞意一也。古人句法极多，有相袭者，如前所议[日暮碧云合]及[朝游江北岸]之类皆是。（以上卷一）
吴子良
云：“日暮碧云合，佳人殊未来。”盖用魏文帝云：“朝与佳人期，日夕殊不来。”梁武帝云：“日落登雍台，佳人殊未来。”梁沈约云：“佳人殊未来，日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语，之后袭江，亦非只此二人。淮南小山云：[王孙游兮不归，春草生兮萋萋。]陆士衡云：[芳草久已茂，佳人竟不归。]即云：[芳草已云暮，故人殊未来。]寇莱公云：[明月夜还满，故人秋未来。]无非蹈袭前语，而视陆、谢则又绝纇矣。
刘履
赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦，感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇，既不足以疗饥，而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣，今我何独远离所亲而劳於征役乎？於是还望故乡，则郁然垒垒者又为隔绝，使不可见，故其忧感之怀，反复兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语，亦以申言岁月如驰，人生如寄之意，宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓：[此篇末意纇，特以其中有可采者，故录之。]愚按一篇，首言[乘辇夜行丵游，逍遥步西园]，末云[遨游快心意，保己终百年]，则是缺人君弘济之度，纵一己流连之情，其不取也，宜矣。若夫[驱马出游，聊以写忧]，亦人情所不能无者，读者不以词害意可也。
（[漫漫秋夜长]篇）赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴，九月遂至广陵。会暴风至，龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈，以至彷徨不寐，感物思归，而有向风长叹，断绝中肠之悲。其必作于斯时欤？下篇意亦相合。（[西北有浮云]篇）比也。……此篇以浮云自喻，言由西北而至东南，其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还，此云[至吴会]者，岂以伐吴欲入其地而言欤？然以末句观之，则知其心事不遂，有难以语人者，故常畏人知也。
赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词，岂帝为中郎将时，北征在外，代述闺中之意而作欤？然不可考矣。其曰：[慊慊思归]者，意其必然之词；[何为淹留]者，又怪而问之之词也。忧来而不敢忘，微吟而不能长，则可见其情义之正，词气之柔。至於[牵牛织女]而下，因赋所见而反以自况，含蓄无穷之思焉。（以上卷二）
明代
徐祯卿
七言沿起，咸曰之篇矣。其为则也，声长、字纵，易以成文，故蕴弃琱词，与五言略异。要而论之：堕其隽，开其靡。他或杂见於乐篇，或援格于赋系，妍丑之间，可以推纇矣。
杨慎
【魏文帝蒲桃诏东坡橄榄诗】魏文帝示羣臣诏曰：[中国珍果甚多，蒲桃当其末。夏涉秋尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食，甘而不口（食肙），脆而不酸，冷而不寒，味厚汁多，除烦解倦。酿以为酒，甘於曲糵，善醉而易醒。道之固以流羡咽嗌，况亲食之耶？南方有橘，酢正裂人牙，时有甜耳。他方之果，宁有匹者？]
东坡：[待得馀甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。]俗谚传南人说橄榄回味清甘，北人云待他回味时，我枣儿已甜了半日矣。坡诗盖用此意。今观魏文帝以蒲桃压橘，亦相纇，可入卷十四）
王世贞
子建[谒帝承明庐]、[明月照高楼]，子桓[西北有浮云]、[秋风萧瑟]，非邺下诸子可及。仲达、公干，远在下风。
读子桓[客子常畏人]及答吴朝歌、钟大理书，似少年美质负才性，而好货好色，且当不得恒享者。桓、灵宝技艺差相埒，而气尚过之。子桓乃得十年天子，都所不解。
子桓之六首，可入，不能辨也。若仲宣、公干，便觉自远。
胡应麟
汉，文繁于质，景富于情，恐是曹氏兄弟作。汉人语亦有甚丽者，然文蕴质中，情溢景外，非后世可及也。（内编卷一）
汉称苏、李，然武帝，苏、李俦也。魏称曹、刘，然文帝，曹、刘匹也。唐称李、杜，然玄宗，李、杜流也。三君首唱，六子并驱，盛绝千古，非偶然也。
魏文漫漫秋夜长，独可与属国并驱，然去少卿上一线也。乐府虽酷是本色，时有俚语，不若子建纯用己调。盖汉人语似俚，此最难体认处。
魏文朝与佳人期，日久殊未来，康乐园景蚤已满，佳人犹未适，文通日暮碧云合，佳人殊未来，愈衍愈工，然魏、宋、梁体多自别。（以上同上卷二）
今人例以七言长短句为歌行，汉、魏殊不尔也。诸歌行有三言者，之类；四言者，之类；五言者，、之类。纯用七字而无杂言，全取平声而无仄韵，则皆此体。自唐人以七言长短为歌行，余皆七言古乐府外，歌行可法者：汉。子桓二首，开千古妙境。子建天才绝出，乃七言独少大篇。166阅读网